Portal Escrivão Caminha

Deus estava lá no inferno

2012-01-25T12:43:00.000-02:00

Cartaz do filme, (EUA/Inglaterra, 1957)

por William G. Johnsson*

Há muitos anos, um filme famoso narrou a história de um excêntrico coronel britânico que comandou as suas tropas, todos prisioneiros dos japoneses, na construção de uma ponte ferroviária na Tailândia. O filme recebeu o título de A Ponte do Rio Kwai.

Tanto o filme quanto o livro que o inspirou foram baseados em fatos reais, mas se desviaram um pouco da realidade. O que de fato aconteceu em Chungkai, o campo de concentração localizado na fronteira da Tailândia, é mais emocionante e mais maravilhoso do que qualquer coisa retratada no filme. Ernest Gordon, oficial escocês que esteve lá e sobreviveu contrariando todas as expectativas, escreveu o verdadeiro relato dessa história em Through the Valley of the Kwai [Pelo Vale do Kwai].

Com a queda de Cingapura na Segunda Guerra Mundial, o exército japonês assumia o controle do sudeste da Ásia com muita rapidez. Estavam tomando conta da Nova Guiné e prestes a controlar a Austrália. Um prêmio ainda maior chamava a atenção na Índia, mas a marinha britânica patrulhava os mares. Uma estrada de ferro ligava o norte de Cingapura à fronteira tailandesa. Outra ligava a Birmânia à Índia. Se pudessem ligar Chungkai à Birmânia, seriam capazes de atacar a Índia por terra.

Os prisioneiros de guerra foram forçados a trabalhar a fim de traçar uma rota pela selva asiática. Descalços e vestindo apenas tangas, os prisioneiros trabalhavam das cinco e meia da manhã até tarde da noite num calor de 48 ºC. Os guardas gritavam a todo instante: “Mais rápido! Mais rápido!” Com os pés cortados e machucados, insetos subindo-lhes pelo corpo suado, os prisioneiros trabalhavam arduamente para concluir a tarefa. A porção de comida era insuficiente. Os homens caíam ao chão e morriam como se fossem mosquitos devido à sede, exaustão, doenças e fome.

A estrada de ferro levou um ano para ser terminada. Seus 402 quilômetros de extensão ceifaram mais de 100.000 vidas. À medida que os prisioneiros adoeciam, eram enviados de volta para Chungkai. O campo de concentração, que passou a abrigar aproximadamente 8.000 homens famintos e doentes, se tornou um inferno na Terra, local em que o egoísmo, o ódio e o medo imperavam.

Se alguma vez o pecado aumentou, ele aumentou em Chungkai. Mas a graça de Deus começou a penetrar aquele buraco do inferno devagar e de forma imperceptível, até que, onde aumentou o pecado, passou a transbordar a graça.

"A Lei foi introduzida para que a transgressão fosse ressaltada. Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graça." – Romanos 5:20, NVI

Livro com o relato de Ernest Gordon

Ernest Gordon, que narrou a história do milagre às margens do rio Kwai, fez sua cama no inferno. Já sofrendo de disenteria, malária, infecção sanguínea e beribéri, contraiu também difteria, o que significava que não podia mais trabalhar na estrada de ferro. Gordon foi enviado para a Casa da Morte, apelido que o terrível hospital do campo de concentração recebeu. Localizado num oceano de lama no ponto mais baixo do campo, o “hospital” estava repleto de centenas de homens à beira da morte, cobertos da cabeça aos pés de moscas, percevejos e piolhos. Parecia mais um cemitério fétido de seres humanos desesperados em estado de putrefação.

Alguns amigos o procuraram, o encontraram entre os corpos em deterioração e o carregaram numa maca para uma pequena cabana que haviam construído. Banharam-no, limparam as feridas de suas pernas e fizeram-lhe curativos. Prepararam comida para ele e lhe aplicaram massagens. Pouco a pouco, a sensibilidade dos membros de Gordon começou a voltar. Contrariando todas as expectativas, ele sobreviveu.

Essa demonstração de compaixão fez parte de um fenômeno muito mais amplo que ocorreu no campo de concentração. O que estava acontecendo em Chungkai? Algumas histórias começaram a circular sobre soldados tementes a Jesus Cristo que haviam sacrificado a vida em atos de abnegação, heroísmo, fé e amor. Ouviu-se, por exemplo, a respeito de um homem grande e forte que de repente desmaiou e morreu de fome porque havia dado suas porções de comida para um amigo doente, que se recuperou. Outro soldado assumiu a culpa do sumiço de uma pá e foi espancado até a morte. (Naquela noite, ao serem contadas as ferramentas, não faltava nenhuma.) E muitos outros relatos assim.

Ernest Gordon (1916 – 2002),
ex-capelão presbiteriano
da Universidade de Princeton.

Essas demonstrações da graça contagiaram o campo. Os prisioneiros trocaram a lei da selva pela lei de Cristo. Começaram a ajudar uns aos outros. Começaram a confeccionar braços e pernas artificiais, a preparar remédios com as plantas medicinais da selva. Passaram a realizar funerais em vez de queimar os mortos empilhados uns sobre os outros. Construíram uma capela, faziam cultos e realizavam batismos. Deram início a uma universidade na selva e frequentavam às aulas. Formaram uma orquestra. Voltaram a sorrir, a dar risada e a cantar.

Ernest Gordon se tornou cristão. Ao fim da guerra, estudou teologia e, mais tarde, se tornou o capelão da Universidade de Princeton. Grande é o poder do pecado, mas a graça é ainda mais poderosa.

*William G. Johnsson, teólogo e escritor, foi o editor das revistas Adventist Review e Adventist World. O texto acima foi compilado e extraído do seu trabalho Jesus, a Preciosa Graça, o livro de meditações diárias para 2012 da editora Casa Publicadora Brasileira.

Evangelismo: você está fazendo isso errado rs!

2012-01-19T23:07:00.005-02:00

(Clique na imagem para melhor visualização.)

Arte do Will Leite, publicada originalmente no WillTirando.

Como devemos comemorar o Natal

2011-12-24T01:10:00.002-02:00

por Ellen G. White*

(Confira outros conselhos da autora sobre a comemoração da data.)

"Aproxima-se o Natal", eis a nota que soa através do mundo, de Norte a Sul e de Leste a Oeste. Para os jovens, de idade imatura, e mesmo para os de mais idade, é este um período de alegria geral, de grande regozijo. Mas o que é o Natal, que assim exige tão grande atenção? ...

O dia 25 de dezembro é supostamente o dia do nascimento de Jesus Cristo, e sua observância tem-se tornado costumeira e popular. Entretanto não há certeza de que se esteja guardando o verdadeiro dia do nascimento de nosso Salvador. A História não nos dá certeza absoluta disto. A Bíblia não nos informa a data precisa. Se o Senhor tivesse considerado este conhecimento essencial para a nossa salvação, Ele Se teria pronunciado através de Seus profetas e apóstolos, para que pudéssemos saber tudo a respeito do assunto. Mas o silêncio das Escrituras sobre este ponto dá-nos a evidência de que ele nos foi ocultado por razões as mais sábias.

Em Sua sabedoria o Senhor ocultou o lugar onde sepultou Moisés. Deus o sepultou e Deus o ressuscitou e o levou para o Céu. Este procedimento visava prevenir a idolatria. Aquele contra quem se haviam rebelado quando estava em serviço ativo, a quem haviam provocado quase além dos limites da resistência humana, era quase adorado como Deus depois de separado deles pela morte. Pela mesma razão é que Ele ocultou o dia preciso do nascimento de Cristo, para que o dia não recebesse a honra que devia ser dada a Cristo como Redentor do mundo - Aquele que deve ser recebido, em quem se deve crer e confiar como Aquele que pode salvar perfeitamente todos os que a Ele vêm. A adoração da alma deve ser prestada a Jesus como o Filho do infinito Deus. – Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.

O Dia não Deve Ser Passado por Alto
Sendo que o dia 25 de dezembro é observado em comemoração do nascimento de Cristo, e sendo que as crianças têm sido instruídas por preceito e exemplo que este foi indubitavelmente um dia de alegria e regozijo, será difícil passar por alto este período sem lhe dar alguma atenção. Ele pode ser utilizado para um bom propósito.

A juventude deve ser tratada com muito cuidado. Não devem ser deixados no Natal a buscar seus próprios divertimentos em prazeres vãos, em diversões que lhes rebaixarão a espiritualidade. Os pais podem controlar esta questão voltando a mente e as ofertas dos filhos para Deus e Sua causa e a salvação de almas.

O desejo de divertimentos, em vez de ser contido e arbitrariamente sufocado, deve ser controlado e dirigido mediante paciente esforço da parte dos pais. Seu desejo de dar presentes deve ser levado através de puros e santos canais e feitos resultar em bênção ao nosso próximo graças à manutenção do tesouro na grande e ampla obra para a qual Cristo veio ao mundo. Abnegação e espírito de sacrifício assinalaram Sua conduta. Seja isto também o que assinale os que professam amar a Jesus, porque nEle está centralizada nossa esperança de vida eterna. – Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.

Troca de Presentes Como Sinais de Afeição
As festas estão chegando rapidamente com sua troca de presentes, e jovens e idosos estão estudando intensamente o que poderão dar a seus amigos como sinal de afetuosa lembrança. É agradável receber um presente, mesmo simples, daqueles a quem amamos. É uma afirmação de que não estamos esquecidos, e parece ligar-nos a eles mais intimamente. ...

Está certo concedermos a outros demonstrações de amor e afeto, se em assim fazendo não esquecemos a Deus, nosso melhor amigo. Devemos dar nossos presentes de tal maneira que se provem um real benefício ao que recebe. Eu recomendaria determinados livros que fossem um auxílio na compreensão da Palavra de Deus ou que aumentem nosso amor por seus preceitos. Provede algo para ser lido durante esses longos serões de inverno. – Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.

Recomenda-se Dar aos Filhos Livros Como Presentes
Há muitos que não têm livros e publicações sobre a verdade presente. Aqui está um grande campo onde o dinheiro pode ser investido com segurança. Há grande número de crianças que pode ser suprido com leitura. The Sunshine Series, Golden Grains Series, Poems, Sabbath Readings, etc., são todos livros preciosos e podem ser introduzidos seguramente em cada família. As pequenas quantias gastas em guloseimas e brinquedos inúteis podem ser acumuladas e com isto comprar esses volumes. ...

Os que desejarem fazer caros presentes a seus filhos, netos, sobrinhos, procurem para eles os livros acima mencionados. Para os jovens a Vida de José Bates é um tesouro; também os três volumes de O Espírito de Profecia. Esses volumes podem ser levados a cada família na Terra. Deus está dando a luz do Céu, e nenhuma família deve ficar sem ela.

Sejam os presentes que façais, da espécie que espalhe raios de luz sobre o caminho que conduz ao Céu. – Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.

Jesus não Deve Ser Esquecido
Irmãos e irmãs, enquanto estais planejando dar presentes uns aos outros, desejo lembrar-vos nosso Amigo celestial, para que não passeis por alto Suas reivindicações. Ele Se agradará se mostrarmos que não O esquecemos. Jesus, o Príncipe da vida, deu tudo a fim de pôr a salvação ao nosso alcance. ... Ele sofreu mesmo até à morte, para que nos pudesse dar a vida eterna.

É por meio de Cristo que recebemos todas as bênçãos. ... Não deve nosso Benfeitor celestial participar das provas de nossa gratidão e amor? Vinde, irmãos e irmãs, vinde com vossos filhos, mesmo os bebês em vossos braços, e trazei ofertas a Deus, segundo vossas possibilidades. Cantai ao Senhor em vosso coração, e esteja em vossos lábios o Seu louvor. – Review and Herald, 26 de dezembro de 1882.

Natal - Ocasião Para Honrar a Deus
Pelo mundo os feriados são passados em frivolidades e extravagância, glutonaria e ostentação. ... Milhares de dólares serão gastos de modo pior do que se fossem lançados fora, no próximo Natal e Ano Novo, em condescendências desnecessárias. Mas temos o privilégio de afastar-nos dos costumes e práticas desta época degenerada; e em vez de gastar meios meramente na satisfação do apetite, ou com ornamentos desnecessários ou artigos de vestuário, podemos tornar as festividades vindouras uma ocasião para honrar e glorificar a Deus. – Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.

Cristo deve ser o objetivo supremo; mas da maneira em que o Natal tem sido observado, a glória é desviada dEle para o homem mortal, cujo caráter pecaminoso e defeituoso tornou necessário que Ele viesse ao nosso mundo.

Jesus, a Majestade do Céu, o nobre Rei do Céu, pôs de lado Sua realeza, deixou Seu trono de glória, Sua alta posição, e veio ao nosso mundo para trazer ao homem caído, debilitado nas faculdades morais e corrompido pelo pecado, auxílio divino. ...

Os pais deviam trazer essas coisas ao conhecimento de seus filhos e instruí-los mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, em suas obrigações para com Deus - não suas obrigações de uns para com os outros, de honrarem-se e glorificarem-se uns aos outros por presentes e dádivas. – Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.

Volver os Pensamentos dos Filhos Para um Novo Canal
Há muita coisa que pode ser planejada com gosto e muito menos dispêndio do que os desnecessários presentes que são tão freqüentemente oferecidos a nossos filhos e parentes, podendo assim ser mostrada cortesia e a felicidade ser levada ao lar.

Podeis ensinar uma lição a vossos filhos enquanto lhes explicais a razão por que tendes feito uma mudança no valor de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que tendes até então considerado o prazer deles mais que a glória de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso próprio prazer e satisfação deles e de manter-vos em harmonia com os costumes e tradições do mundo, em dar presentes aos que deles não necessitam, do que em ajudar ao progresso da causa de Deus. Como os magos do passado, podeis oferecer a Deus vossos melhores dons e mostrar por vossas ofertas a Ele que apreciais Seu dom por um mundo pecaminoso. Levai os pensamentos de vossos filhos através de um canal novo, altruístico, incitando-os a apresentar ofertas a Deus pelo dom do Seu Unigênito Filho. – Review and Herald, 13 de novembro de 1894.

"Devemos Armar uma Árvore de Natal?"
Deus muito Se alegraria se no Natal cada igreja tivesse uma árvore de Natal sobre a qual pendurar ofertas, grandes e pequenas, para essas casas de culto. Têm chegado a nós cartas com a interrogação: Devemos ter árvores de Natal? Não seria isto acompanhar o mundo? Respondemos: Podeis fazê-lo à semelhança do mundo, se tiverdes disposição para isto, ou podeis fazê-lo muito diferente. Não há particular pecado em selecionar um fragrante pinheiro e pô-lo em nossas igrejas, mas o pecado está no motivo que induz à ação e no uso que é feito dos presentes postos na árvore.

A árvore pode ser tão alta e seus ramos tão vastos quanto o requeiram a ocasião; mas os seus galhos estejam carregados com o fruto de ouro e prata de vossa beneficência, e apresentai isto a Deus como vosso presente de Natal. Sejam vossas doações santificadas pela oração. – Review and Herald, 11 de dezembro de 1879.

As festividades de Natal e Ano Novo podem e devem ser celebradas em favor dos necessitados. Deus é glorificado quando ajudamos os necessitados que têm família grande para sustentar. – Manuscrito 13, 1896.

Árvore de Natal com Ofertas Missionárias não é Pecado
Não devem os pais adotar a posição de que uma árvore de Natal posta na igreja para alegrar os alunos da Escola Sabatina seja pecado, pois pode ela ser uma grande bênção. Ponde-lhes diante do espírito objetos benevolentes. Em nenhum caso o mero divertimento deve ser o objetivo dessas reuniões. Conquanto possa haver alguns que transformarão essas reuniões em ocasiões de descuidada leviandade, e cujo espírito não recebeu as impressões divinas, outros espíritos e caracteres há para quem essas reuniões serão altamente benéficas. Estou plenamente convicta de que inocentes substitutos podem ser providos para muitas reuniões que desmoralizam. – Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.

Providenciar Recreação Inocente Para o Dia
Não vos levantaríeis, meus irmãos e irmãs cristãos, cingindo-vos a vós mesmos para o dever no temor do Senhor, procurando arranjar este assunto de tal maneira que não seja árido e desinteressante, mas repleto de inocente prazer que leve o sinete do Céu? Eu sei que a classe pobre responderá a estas sugestões. Os mais ricos também devem mostrar interesse e apresentar seus donativos e ofertas proporcionalmente aos meios que Deus lhes confiou. Que se registrem nos livros do Céu um Natal como jamais houve em virtude dos donativos que forem dados para o sustento da obra de Deus e o reerguimento do Seu Reino. – Review and Herald, 9 de dezembro de 1884.

*Ellen G. White (1827-1915), escritora e palestrante, foi uma das co-fundadoras da Igreja Adventista do Sétimo Dia, tendo exercido o dom bíblico da profecia durante 70 anos de ministério público. O texto acima foi extraído do seu livro O Lar Adventista, páginas 477-483.

Um nome melhor do que filhos e filhas

2011-11-05T00:25:00.001-02:00

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"Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto: que se abstém de profanar o sábado, e guarda a sua mão de cometer o mal.

E não fale o estrangeiro, que se houver unido ao Senhor, dizendo: Certamente o Senhor me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca.

Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que me agradam, e abraçam o meu pacto:

Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagará.

E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem o meu pacto,

sim, a esses os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos."

Isaías 56:2-7.

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Você conhece as 95 Teses de Lutero?

2011-10-31T14:53:00.006-02:00

Martinho Lutero (1483-1546)

Há exatos 494 anos, em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero publicou suas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, na Alemanha.

Para levantar fundos para a construção da Basílica de São Pedro, em Roma, o Papa Leão X autorizou e mandou oferecer para venda indulgências, que eram declarações de perdão de pecados. Tetzel era o oficial designado para dirigir a venda das indulgências na Alemanha e, com grande desfaçatez, repetia as mais deslumbrantes falsidades e relatava histórias maravilhosas para enganar um povo ignorante, crédulo e supersticioso. Segundo o historiador da Reforma D'Aubigné, quando Tetzel chegava a uma cidade, um mensageiro o precedia anunciando: "A graça de Deus e do santo padre [o Papa] está às vossas portas!".

Ao subir ao púlpito nas igrejas e nas praças, ele exaltava as indulgências como o mais precioso dom de Deus, declarando que todos os pecados que o comprador mais tarde quisesse cometer seriam perdoados e que "mesmo o arrependimento não é necessário" (D'Aubigné). Segundo outro historiador, Hagenbach, o oficial designado para a Alemanha assegurava aos ouvintes que as indulgências tinham poder para salvar não somente os vivos mas também os mortos. E que, no mesmo instante em que o dinheiro chegava ao fundo de sua caixa, a alma pela qual era paga a indulgência escaparia do purgatório, ingressando no Céu.

O monge agostiniano Lutero, ainda católico romano bastante fiel à sua igreja, ficou horrorizado com tais blasfemas declarações e pregava do púlpito que apenas o arrependimento para com Deus e a fé em Cristo poderiam salvar o pecador. Ele aconselhava o povo a não comprar indulgências, mas a olhar com fé para um Redentor crucificado. Como mesmo assim Tetzel prosseguia com o comércio de indulgências, Lutero decidiu fazer um protesto mais eficaz contra tais abusos. Estava se aproximando a Festa de Todos os Santos (31 de outubro), em que a Igreja do Castelo de Wittenberg recebia multidões para contemplar relíquias e confessar os pecados. Na véspera, Lutero, reunindo-se às multidões que já seguiam para a igreja, afixou na porta um papel com 95 teses contra a doutrina das indulgências. Era esse o modo usual de se anunciar uma disputa, instituição regular da vida universitária e não havia nada de dramático no ato.

O documento atraiu a atenção geral. As teses eram lidas e relidas, e repetidas de todos os lados, havendo grande alvoroço na universidade em que Lutero ensinava e na cidade inteira. Nelas, o monge alemão mostrava que o poder de conceder o perdão do pecado e livrar de sua pena jamais tinha sido confiado ao papa ou a qualquer outro homem; que o evangelho de Cristo é o mais valioso tesouro da igreja, e que a graça de Deus, nele revelada, é livremente concedida a todos os que a buscam com arrependimento e fé. As questões propostas por Lutero em poucos dias se espalharam por toda a Alemanha, e em poucas semanas repercutiram em praticamente toda a Europa cristã.

Para comemorar o aniversário da Reforma, o Portal Escrivão Caminha traz abaixo a íntegra das 95 Teses de Lutero para que você também celebre a graça de Deus livremente oferecida em Jesus, resgatada pelo monge alemão no século XVI e proclamada nas igrejas protestantes mundo afora. – Walter Mendes

Cena do filme Lutero.

"Por amor à verdade e no empenho de elucidá-la, discutir-se-á o seguinte em Wittenberg, sob a presidência do reverendo padre Martinho Lutero, mestre de Artes e de Santa Teologia e professor catedrático desta última, naquela localidade. Por esta razão, ele solicita que os que não puderem estar presentes e debater conosco oralmente o façam por escrito, mesmo que ausentes. Em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.

1 Ao dizer: "Fazei penitência", etc. [Mateus 4:17], o nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo quis que toda a vida dos fiéis fosse penitência.

2 Esta penitência não pode ser entendida como penitência sacramental (isto é, da confissão e satisfação celebrada pelo ministério dos sacerdotes).

3 No entanto, ela não se refere apenas a uma penitência interior; sim, a penitência interior seria nula, se, externamente, não produzisse toda sorte de mortificação da carne.

4 Por conseqüência, a pena perdura enquanto persiste o ódio de si mesmo (isto é a verdadeira penitência interior), ou seja, até a entrada do reino dos céus.

5 O papa não quer nem pode dispensar de quaisquer penas senão daquelas que impôs por decisão própria ou dos cânones.

6 O papa não pode remitir culpa alguma senão declarando e confirmando que ela foi perdoada por Deus, ou, sem dúvida, remitindo-a nos casos reservados para si; se estes forem desprezados, a culpa permanecerá por inteiro.

7 Deus não perdoa a culpa de qualquer pessoa sem, ao mesmo tempo, sujeitá-la, em tudo humilhada, ao sacerdote, seu vigário.

8 Os cânones penitenciais são impostos apenas aos vivos; segundo os mesmos cânones, nada deve ser imposto aos moribundos.

9 Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.

10 Agem mal e sem conhecimento de causa aqueles sacerdotes que reservam aos moribundos penitências canônicas para o purgatório.

11 Essa erva daninha de transformar a pena canônica em pena do purgatório parece ter sido semeada enquanto os bispos certamente dormiam.

12 Antigamente se impunham as penas canônicas não depois, mas antes da absolvição, como verificação da verdadeira contrição.

13 Através da morte, os moribundos pagam tudo e já estão mortos para as leis canônicas, tendo, por direito, isenção das mesmas.

14 Saúde ou amor imperfeito no moribundo necessariamente traz consigo grande temor, e tanto mais, quanto menor for o amor.

15 Este temor e horror por si sós já bastam (para não falar de outras coisas) para produzir a pena do purgatório, uma vez que estão próximos do horror do desespero.

16 Inferno, purgatório e céu parecem diferir da mesma forma que o desespero, o semidesespero e a segurança.

17 Parece desnecessário, para as almas no purgatório, que o horror diminua na medida em que cresce o amor.

18 Parece não ter sido provado, nem por meio de argumentos racionais nem da Escritura, que elas se encontram fora do estado de mérito ou de crescimento no amor.

19 Também parece não ter sido provado que as almas no purgatório estejam certas de sua bem-aventurança, ao menos não todas, mesmo que nós, de nossa parte, tenhamos plena certeza.

20 Portanto, sob remissão plena de todas as penas, o papa não entende simplesmente todas, mas somente aquelas que ele mesmo impôs.

21 Erram, portanto, os pregadores de indulgências que afirmam que a pessoa é absolvida de toda pena e salva pelas indulgências do papa.

22 Com efeito, ele não dispensa as almas no purgatório de uma única pena que, segundo os cânones, elas deveriam ter pago nesta vida.

23 Se é que se pode dar algum perdão de todas as penas a alguém, ele, certamente, só é dado aos mais perfeitos, isto é, pouquíssimos.

24 Por isso, a maior parte do povo está sendo necessariamente ludibriada por essa magnífica e indistinta promessa de absolvição da pena.

25 O mesmo poder que o papa tem sobre o purgatório de modo geral, qualquer bispo e cura tem em sua diocese e paróquia em particular.

26 O papa faz muito bem ao dar remissão às almas não pelo poder das chaves (que ele não tem), mas por meio de intercessão.

27 Pregam doutrina humana os que dizem que, tão logo tilintar a moeda lançada na caixa, a alma sairá voando [do purgatório para o céu].

28 Certo é que, ao tilintar a moeda na caixa, podem aumentar o lucro e a cobiça; a intercessão da Igreja, porém, depende apenas da vontade de Deus.

29 E quem é que sabe se todas as almas no purgatório querem ser resgatadas? Dizem que este não foi o caso com S. Severino e S. Pascoal.

30 Ninguém tem certeza da veracidade de sua contrição, muito menos de haver conseguido plena remissão.

31 Tão raro como quem é penitente de verdade é quem adquire autenticamente as indulgências, ou seja, é raríssimo.

32 Serão condenados em eternidade, juntamente com seus mestres, aqueles que se julgam seguros de sua salvação através de carta de indulgência.

33 Deve-se ter muita cautela com aqueles que dizem serem as indulgências do papa aquela inestimável dádiva de Deus através da qual a pessoa é reconciliada com Deus.

34 Pois aquelas graças das indulgências se referem somente às penas de satisfação sacramental, determinadas por seres humanos.

35 Não pregam cristãmente os que ensinam não ser necessária a contrição àqueles que querem resgatar ou adquirir breves confessionais.

36 Qualquer cristão verdadeiramente arrependido tem direito à remissão pela de pena e culpa, mesmo sem carta de indulgência.

37 Qualquer cristão verdadeiro, seja vivo, seja morto, tem participação em todos os bens de Cristo e da Igreja, por dádiva de Deus, mesmo sem carta de indulgência.

38 Mesmo assim, a remissão e participação do papa de forma alguma devem ser desprezadas, porque (como disse) constituem declaração do perdão divino.

39 Até mesmo para os mais doutos teólogos é dificílimo exaltar perante o povo ao mesmo tempo, a liberdade das indulgências e a verdadeira contrição.

40 A verdadeira contrição procura e ama as penas, ao passo que a abundância das indulgências as afrouxa e faz odiá-las, pelo menos dando ocasião para tanto.

41 Deve-se pregar com muita cautela sobre as indulgências apostólicas, para que o povo não as julgue erroneamente como preferíveis às demais boas obras do amor.

42 Deve-se ensinar aos cristãos que não é pensamento do papa que a compra de indulgências possa, de alguma forma, ser comparada com as obras de misericórdia.

43 Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem indulgências.

44 Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.

45 Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.

46 Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.

47 Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui obrigação.

48 Deve-se ensinar aos cristãos que, ao conceder indulgências, o papa, assim como mais necessita, da mesma forma mais deseja uma oração devota a seu favor do que o dinheiro que se está pronto a pagar.

49 Deve-se ensinar aos cristãos que as indulgências do papa são úteis se não depositam sua confiança nelas, porém, extremamente prejudiciais se perdem o temor de Deus por causa delas.

50 Deve-se ensinar aos cristãos que, se o papa soubesse das exações dos pregadores de indulgências, preferiria reduzir a cinzas a Basílica de S. Pedro a edificá-la com a pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.

51 Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto - como é seu dever - a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências extraem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a Basílica de S. Pedro.

52 Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.

53 São inimigos de Cristo e do papa aqueles que, por causa da pregação de indulgências, fazem calar por inteiro a palavra de Deus nas demais igrejas.

54 Ofende-se a palavra de Deus quando, em um mesmo sermão, se dedica tanto ou mais tempo às indulgências do que a ela.

55 A atitude do papa é necessariamente esta: se as indulgências (que são o menos importante) são celebradas com um toque de sino, uma procissão e uma cerimônia, o Evangelho (que é o mais importante) deve ser anunciado com uma centena de sinos, procissões e cerimônias.

56 Os tesouros da Igreja, dos quais o papa concede as indulgências, não são suficientemente mencionados nem conhecidos entre o povo de Cristo.

57 É evidente que eles, certamente, não são de natureza temporal, visto que muitos pregadores não os distribuem tão facilmente, mas apenas os ajuntam.

58 Eles tampouco são os méritos de Cristo e dos santos, pois estes sempre operam, sem o papa, a graça do ser humano interior e a cruz, a morte e o inferno do ser humano exterior.

59 S. Lourenço disse que os pobres da Igreja são os tesouros da mesma, empregando, no entanto, a palavra como era usada em sua época.

60 É sem temeridade que dizemos que as chaves da Igreja, que lhe foram proporcionadas pelo mérito de Cristo, constituem este tesouro.

61 Pois está claro que, para a remissão das penas e dos casos, o poder do papa por si só é suficiente.

62 O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus.

63 Este tesouro, entretanto, é o mais odiado, e com razão, porque faz com que os primeiros sejam os últimos.

64 Em contrapartida, o tesouro das indulgências é o mais benquisto, e com razão, pois faz dos últimos os primeiros.

65 Por esta razão, os tesouros do Evangelho são as redes com que outrora se pescavam homens possuidores de riquezas.

66 Os tesouros das indulgências, por sua vez, são as redes com que hoje se pesca a riqueza dos homens.

67 As indulgências apregoadas pelos seus vendedores como as maiores graças realmente podem ser entendidas como tal, na medida em que dão boa renda.

68 Entretanto, na verdade, elas são as graças mais ínfimas em comparação com a graça de Deus e a piedade na cruz.

69 Os bispos e curas têm a obrigação de admitir com toda a reverência os comissários de indulgências apostólicas.

70 Têm, porém, a obrigação ainda maior de observar com os dois olhos e atentar com ambos os ouvidos para que esses comissários não preguem os seus próprios sonhos em lugar do que lhes foi incumbido pelo papa.

71 Seja excomungado e maldito quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.

72 Seja bendito, porém, quem ficar alerta contra a devassidão e licenciosidade das palavras de um pregador de indulgências.

73 Assim como o papa, com razão, fulmina aqueles que, de qualquer forma, procuram defraudar o comércio de indulgências,

74 muito mais deseja fulminar aqueles que, a pretexto das indulgências, procuram defraudar a santa caridade e verdade.

75 A opinião de que as indulgências papais são tão eficazes ao ponto de poderem absolver um homem mesmo que tivesse violentado a mãe de Deus, caso isso fosse possível, é loucura.

76 Afirmamos, pelo contrário, que as indulgências papais não podem anular sequer o menor dos pecados veniais no que se refere à sua culpa.

77 A afirmação de que nem mesmo S. Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o papa.

78 Afirmamos, ao contrário, que também este, assim como qualquer papa, tem graças maiores, quais sejam, o Evangelho, os poderes, os dons de curar, etc., como está escrito em 1 Coríntios 12.

79 É blasfêmia dizer que a cruz com as armas do papa, insignemente erguida, equivale à cruz de Cristo.

80 Terão que prestar contas os bispos, curas e teólogos que permitem que semelhantes conversas sejam difundidas entre o povo.

81 Essa licenciosa pregação de indulgências faz com que não seja fácil, nem para os homens doutos, defender a dignidade do papa contra calúnias ou perguntas, sem dúvida argutas, dos leigos.

82 Por exemplo: por que o papa não evacua o purgatório por causa do santíssimo amor e da extrema necessidade das almas - o que seria a mais justa de todas as causas -, se redime um número infinito de almas por causa do funestíssimo dinheiro para a construção da basílica - que é uma causa tão insignificante?

83 Do mesmo modo: por que se mantêm as exéquias e os aniversários dos falecidos e por que ele não restitui ou permite que se recebam de volta as doações efetuadas em favor deles, visto que já não é justo orar pelos redimidos?

84 Do mesmo modo: que nova piedade de Deus e do papa é essa: por causa do dinheiro, permitem ao ímpio e inimigo redimir uma alma piedosa e amiga de Deus, porém não a redimem por causa da necessidade da mesma alma piedosa e dileta, por amor gratuito?

85 Do mesmo modo: por que os cânones penitenciais - de fato e por desuso já há muito revogados e mortos - ainda assim são redimidos com dinheiro, pela concessão de indulgências, como se ainda estivessem em pleno vigor?

86 Do mesmo modo: por que o papa, cuja fortuna hoje é maior do que a dos mais ricos Crassos, não constrói com seu próprio dinheiro ao menos esta uma basílica de São Pedro, ao invés de fazê-lo com o dinheiro dos pobres fiéis?

87 Do mesmo modo: o que é que o papa perdoa e concede àqueles que, pela contrição perfeita, têm direito à remissão e participação plenária?

88 Do mesmo modo: que benefício maior se poderia proporcionar à Igreja do que se o papa, assim como agora o faz uma vez, da mesma forma concedesse essas remissões e participações 100 vezes ao dia a qualquer dos fiéis?

89 Já que, com as indulgências, o papa procura mais a salvação das almas do que o dinheiro, por que não suspende as cartas e indulgências outrora já concedidas, se são igualmente eficazes?

90 Reprimir esses argumentos muito perspicazes dos leigos somente pela força, sem refutá-los apresentando razões, significa expor a Igreja e o papa à zombaria dos inimigos e desgraçar os cristãos.

91 Se, portanto, as indulgências fossem pregadas em conformidade com o espírito e a opinião do papa, todas essas objeções poderiam ser facilmente respondidas e nem mesmo teriam surgido.

92 Fora, pois, com todos esses profetas que dizem ao povo de Cristo: "Paz, paz!" sem que haja paz!

93 Que prosperem todos os profetas que dizem ao povo de Cristo: "Cruz! Cruz!" sem que haja cruz!

94 Devem-se exortar os cristãos a que se esforcem por seguir a Cristo, seu cabeça, através das penas, da morte e do inferno;

95 e, assim, a que confiem que entrarão no céu antes através de muitas tribulações do que pela segurança da paz.

1517 A.D."

Tua Palavra - O Evangelho em Canção

2011-10-31T13:58:00.002-02:00

por Walter Mendes*

Dentre os grandes princípios da Reforma que pretendemos abordar, hoje falaremos sobre o papel central e autoritativo da Bíblia na fé protestante – o SOLA SCRIPTURA, que significa "SOMENTE A BÍBLIA" em latim. Os católicos acreditam que a Palavra de Deus está contida tanto na Bíblia em si quanto na Tradição, e que apenas o Magistério da Igreja (isto é, os bispos em comunhão com o Papa) podem interpretá-la de forma autêntica. Na prática isso significa que a Bíblia não é o fundamento primário nem o árbitro final para estabelecer as doutrinas na Igreja Católica, e que os leigos (os que não são sacerdotes) não podem nem sabem interpretar a Bíblia devidamente.

O protestante, por outro lado, defende a Bíblia como única regra de fé e prática. Isso quer dizer que a Bíblia É – não contém – a Palavra de Deus, e que todo o conhecimento necessário para a salvação e a santidade é encontrado em suas páginas. Assim, o Sola Scriptura exige como válidas apenas as doutrinas que são encontradas diretamente nas Escrituras com um claro "Assim diz o Senhor", encontradas indiretamente nela – usando dedução lógica válida ou raciocínio dedutivo válido a partir das Escrituras.

O Sola Scriptura não é uma negação de outras autoridades na vida cristã da Igreja e dos crentes. Dependendo da denominação protestante, outras fontes de autoridade religiosa – como a Tradição, a experiência e a razão – podem ser utilizadas para apoiar e formular este ou aquele ponto de doutrina ou prática. Mas o Sola Scriptura, adotado em todo o protestantismo, exige que todas as outras autoridades estejam subordinadas à Bíblia e devam ser corrigidas por ela.

Os protestantes defendem esse princípio pelas seguintes razões:

Os escritores bíblicos viam as Escrituras como situando-se numa categoria única, distinta e separada de toda a literatura restante. Eles se referiram à Bíblia como as "Sagradas Escrituras" (Romanos 1:2), "sagradas letras" (2 Timóteo 3:15) e "oráculos de Deus" (Romanos 3:2; Hebreus 5:12). O apóstolo Paulo que "toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino" (2 Timóteo 3:16). A palavra grega theopneustos, aqui traduzida como "inspirada", significa literalmente "soprada por Deus". Deus "inspirou" a verdade nas mentes dos homens, os quais expressaram estas mesmas verdades em suas próprias palavras, que foram consolidadas nas Escrituras. E, no sentido de que Ele inspirou os escritores, Deus é o Autor da Bíblia.

Deus o Espírito Santo é apontado como a fonte e orientação dos escritos bíblicos: "Antes de mais nada, saibam que nenhuma profecia da Escritura provém de interpretação pessoal, pois jamais a profecia teve origem na vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, impelidos pelo Espírito Santo" (2 Pedro 1:20-21, NVI). Apesar de Ele tenha usado diferentes maneiras para Se revelar aos 40 escritores bíblicos: observação pessoal, informação oral, fontes escritas ou revelação direta. De forma significativa, podemos apontar os casos de Davi e de Paulo para mostrar o papel da inspiração divina na produção, respectivamente, do Antigo e do Novo Testamentos. Davi declarou: "O Espírito do Senhor fala por meu intermédio, e a Sua palavra está na minha língua" (2 Samuel 23:2) e Paulo, escrevendo aos crentes de Tessalônica, afirmou: "tendo vós recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus, acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em verdade é, a palavra de Deus" (1 Tessalonicenses 2:13). Por vezes a figura do autor humano desaparece completamente, e apenas o verdadeiro autor – o Santo Espírito – passa a falar: "Assim, pois, como diz o Espírito Santo"; "querendo com isto dar a entender o Espírito Santo..."; "Ora, o Espírito afirma expressamente que..."(Hebreus 3:7; 9:8; 1 Timóteo 4:1).

O Salvador Jesus sempre utilizava a Bíblia como autoridade final, quer estivesse sendo tentado por Satanás, quer estivesse debatendo-Se com os oponentes. "Está escrito", "Que está escrito na lei?", "Nunca lestes nas Escrituras?" foram expressões que Ele utilizava tanto com propósitos defensivos quanto de ataque (Mateus 4:4,7,10; 21:42; Marcos 12:10,26; Lucas 20:17). Ele situou a Bíblia acima das tradições e opiniões humanas, reprovando os líderes judeus pelo fato de eles se desviarem da autoridade das Escrituras (Marcos 7:7-9). Cristo aceitou sem qualquer reserva as Escrituras Sagradas como sendo a revelação autorizada da vontade de Deus em relação à raça humana, endossando tanto os livros em si quanto as histórias do Antigo Testamento (Mateus 23:34-35 e Lucas 24:25-27; Mateus 12:39-41; 19:4-6; 24:37-39; João 6:31-32). Finalmente, Ele nos convida para pesquisarmos as Escrituras, nos tornarmos familiarizados com Ele e alimentarmos de Sua Palavra: "Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam" (João 5:39) e "Não só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus" (Mateus 4:4).

A fé protestante celebra e proclama a Bíblia como fundamento e tribunal de todas as doutrinas e práticas, como o Livro em que Deus revela Seu plano para nós e testemunha Sua ação e interação com a raça humana. Para esse princípio escolhi 2 canções simples, mas ultra-conhecidas entre os evangélicos, que ilustram bem o lugar da Bíblia na devoção protestante:

Michael W. Smith e Amy Grant - Thy Word (Tua Palavra)

Aline Barros - Tua Palavra

Ambas as músicas usam os belos versos do Salmo 119:105 ("Lâmpada para os meus pés é a Tua Palavra, e luz para os meus caminhos"). A Bíblia é um livro sagrado (isto é, separado para fins religiosos, não sendo profano ou comum), mas não é um talismã doméstico, não é um código de regras, nem livro de auto-ajuda. Seu poder, sua autoridade e sua capacidade de inspirar vêm do Seu autor - um Deus amoroso que Se interessa pelo nosso bem-estar ao ponto de ter escrito essa carta para nós. E eu o convido a você também ler, estudar e aplicar a Bíblia em sua vida. Mas acima de tudo a entregar sua vida ao Autor da Bíblia e a amá-Lo cada vez mais ao ouvir Sua voz em Sua Palavra. Este é o Evangelho em canção.

*Walter Mendes é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

In Christ Alone - O Evangelho em Canção

2011-10-08T20:24:00.007-03:00

*Walter Mendes

Em 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero publicou suas 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. Naquele documento o reformador alemão protestou contra diversos pontos da doutrina da Igreja Católica, propondo uma volta ao ensino puro e simples da Palavra de Deus. Como resultado, nasceu o movimento protestante: um conjunto de igrejas e denominações cristãs que pregam a justificação pela graça mediante a fé somente, o sacerdócio de todos os crentes e a Bíblia como única regra em matéria de fé e prática. Para comemorar o Aniversário da Reforma, o Portal Escrivão Caminha trará ao longo deste mês algumas canções evangélicas centradas nos grandes princípios e doutrinas da fé protestante.

O primeiro princípio que queremos abordar é o lugar privilegiado e exclusivo que Jesus ocupa na fé protestante – o SOLUS CHRISTUS, que significa "SOMENTE CRISTO" em latim. Os católicos confiam na suposta intercessão e méritos de Maria, mãe de Jesus, dos inumeráveis santos, além do próprio Jesus para ajudar na sua salvação eterna no mundo vindouro e na sua caminhada neste mundo presente.

O protestante, por outro lado, confia somente em Cristo, pois a Bíblia ensina que:

Jesus é o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1:29 cf Isaías 53:4-7);

Jesus é o dom de Deus para nossa salvação – "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3:16);

Jesus é o ÚNICO CAMINHO para irmos a Deus, segundo Ele Mesmo disse – "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim" (João 14:6, NVI);

Jesus é o ÚNICO NOME a ser invocado para conseguir a salvação – "E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (Atos 4:12);

Jesus é o ÚNICO MEDIADOR que intercede junto Deus em nosso favor – "Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus" (1 Timóteo 2:5, NVI);

Jesus é o ÚNICO ADVOGADO disponível para apresentar nossas causas a Deus – "Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo" (1 João 2:1).

A fé protestante proclama que Jesus é único, suficiente e perfeito em Sua pessoa e em Sua obra para nossa salvação no mundo vindouro e para nosso bem-estar neste mundo presente, conforme podemos ver nas palavras da música "In Christ Alone" (Só em Jesus, numa tradução livre):

Avalon - In Christ Alone

(Em breve você terá a letra e tradução nos anexos do Portal Escrivão Caminha.)

Essa é uma canção americana escrita em 2002 por Stuart Townend e Keith Getty durante um evento de adoração e apresenta em belíssimos versos a vida, morte e ressurreição do Senhor Jesus, bem como os benefícios trazidos pelo Salvador à vida dos que creem em Seu nome.

Você pode confiar SOMENTE EM CRISTO – em Sua vida sem pecado, Sua morte na cruz, Sua ressurreição ao terceiro dia e Sua intercessão perante Deus. Este é o Evangelho em canção.

*Walter Mendes é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

Tuitaço de Páscoa

2011-04-20T20:15:00.019-03:00

Responda rápido:

Você ama a Cristo e gostaria que todos conhecessem a paz e alegria que você tem?

Quer testemunhar sua fé no Salvador de uma forma simples e moderna?

Tem consciência de que a data da Páscoa é uma excelente ocasião para isso?

Sabe que muita gente só pensa em Jesus e no cristianismo no Natal e na Páscoa?

Está inscrito em redes sociais como Twitter, Facebook e Orkut?

Você tem amigos nessas redes que ainda não conhecem a Jesus?

SIM!? Então esse convite é para você! Aproveite o feriado de Páscoa 2011 e participe de um tuitaço com a hashtag #ressurreição (com cedilha e til mesmo) entre sexta-feira 22/04 às 8h e domingo 24/04 às 22h.

Como fazer? É simples: escreva um texto curto e interessante que inclua a expressão #ressurreição (com cedilha e til) e poste no Twitter. E – por que não? – também no Facebook e Orkut. Valem versos bíblicos, trechos de filmes, desenhos infantis, músicas, links na web, pequenos testemunhos ou frases evangelísticas sobre a ressurreição de Jesus, a fé no Jesus Ressurreto, a vitória de Jesus sobre a morte etc.

No caso dos versos bíblicos, dentro do possível, indique sempre o endereço da passagem citada. Se alguém gostar da frase, ela pode procurar depois na própria Bíblia e ler o capítulo inteiro (http://www.bibliaonline.com.br/nvi/).

Deixe no túmulo de Arimatéia doutrinas paralelas e discussões em geral (existência de Deus, coelho e símbolos pagãos, ira e juízo final, diferenças entre as igrejas, dia de descanso, forma de batismo etc.). Isso vale para crentes e para céticos: somos testemunhas, não advogados nem juízes a serviço de Deus. "Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Jesus Cristo, o Senhor." – 2 Coríntios 4:5, NVI.

Ore a respeito, pense em frases interessantes e participe do tuitaço de Páscoa 2011 com a hashtag #ressurreição (com cedilha e til) entre sexta-feira 22/04 às 8h e domingo 24/04 às 22h. E repasse essa mensagem para seus amigos que também poderiam participar desse projeto no Twitter, Facebook e Orkut. Se sua mente criativa está pensando apenas em como vai aproveitar o feriadão, use minhas sugestões de 1) frases, artigos e vídeos e 2) passagens bíblicas para sua inspiração e pirataria rs!

Abraços e beijos a quem de direito, feliz Páscoa e que o Senhor te abençoe e te guarde.

Walter Mendes – Portal Escrivão Caminha

http://escrivaocaminha.blogspot.com/

Tuitaço de Páscoa - sugestões

2011-04-20T20:05:00.003-03:00

1. Slogans e frases de efeito

Jesus venceu a morte, o pecado e o mal para sempre graças à Sua morte e #ressurreição.

Deus está morto? Não, Ele ressuscitou ao terceiro dia. #ressurreição

Deus está morto, vc já disse e eu já sei disso. Mas é cedo para comemorar. Hoje ainda é sexta-feira: o domingo vem aí. #ressurreição

Melhor que chocolate é a alegria e a paz que Jesus traz ao coração. #ressurreição

Todos os homens que fundaram religiões na Terra estão em suas sepulturas. Exceto Jesus, o único que venceu a morte. #ressurreição

Jesus está vivo. Falei com Ele hoje. #ressurreição

Meu Salvador vive. E porque Ele vive, eu também viverei. #ressurreição

2. Pequenos testemunhos

Creio no perdão dos pecados, na #ressurreição dos mortos, na vida eterna.

Confesso q já tive medo da morte, do futuro e das forças do mal. Hoje não. Hoje eu confesso Jesus como meu Salvador pessoal. #ressurreição

Já vivi s/ saber p/ onde ir, em quem acreditar e c/ medo de morrer. Hoje eu conheço o Caminho, a Verdade e a Vida: Cristo. #ressurreição

3. Artigos sobre as evidências da Ressurreição de Jesus

Matando os argumentos e teorias contra a #Ressurreição de Cristo (artigo) http://tinyurl.com/3rj8llf

"Há fortes e detalhadas evidências históricas para a #ressurreição de Cristo" (artigo) http://tinyurl.com/66nqsoy

"Se #ressurreição de Jesus fosse fraude, os judeus a teriam desmentido. Mas nunca puderam fazer isto" (artigo) http://tinyurl.com/3glofw3

Quem é Jesus? Uma pessoa notável, um líder, um mestre? (artigo) http://tinyurl.com/3fupftt #Ressurreição

4. Vídeos diversos

Vídeo 1 #Ressurreição de Jesus (p/ crianças) http://youtu.be/Bo4FI8PqQSI

Vídeo 2 #Ressurreição de Jesus (p/ crianças) http://youtu.be/OBjR6VMmxEk

Vídeo Cena Final de Jesus Cristo Superstar, com Grupo Veteranos http://youtu.be/EsPJHrPEysM #Ressurreição

Vídeo A #Ressurreição Histórica de Cristo, com o teólogo N. T. Wright http://youtu.be/d0MJ7Cxd1Zs

Vídeo "É sexta-feira... Mas o domingo está chegando!" http://youtu.be/lSbQ-8qwUkU #Ressurreição

Vídeo #Ressurreição, uma história sem palavras http://youtu.be/sVdNM6rnQA0

5. Clipes musicais

Música Porque Ele Vive, com André Valadão http://youtu.be/bBiMTWQMGvk #Ressurreição

Música Porque Ele Vive, HASD nº 70 http://youtu.be/jOAufHfHF1Y #Ressurreição

Música 'Stavas lá quando Ele ressurgiu?, HASD nº 59 http://youtu.be/1DAH8WcTyw4 #Ressurreição

Música Manhã da #Ressurreição, com Grupo Ellas (black gospel) http://youtu.be/sePVxd-tok0

Música Foi numa Linda Manhã, com Eclair Ercole http://youtu.be/nEfr6Ww0y7M #Ressurreição

Música Ele Vive, com Leonardo Gonçalves http://youtu.be/UV8toG-ilQk #Ressurreição

Música Cristo Já Ressuscitou, HASD nº 69 http://youtu.be/F7QJj_IEF_8 #Ressurreição

Música Rei dos Reis, HASD nº 73 http://youtu.be/sRrKdh8ervI #Ressurreição

Tuitaço de Páscoa - passagens

2011-04-20T20:00:00.000-03:00

Todas as passagens abaixo, citadas na íntegra ou em forma condensada, foram extraídas da Nova Versão Internacional (NVI).

1. Passagens bíblicas sobre a Ressurreição

"Disse-lhe Jesus: 'Eu sou a #Ressurreição e a vida. Aquele que crê em mim, ainda que morra, viverá'". João 11:25

A morte veio por meio de um só homem, mas também a #ressurreição dos mortos veio por meio de um só homem (Jesus). 1 Coríntios 15:21

"Prevendo isso, (Davi) falou da #ressurreição do Cristo, que ñ foi abandonado no sepulcro e cujo corpo ñ sofreu decomposição." Atos 2:31

Ele "foi declarado Filho de Deus com poder, pela sua #ressurreição dentre os mortos: Jesus Cristo, nosso Senhor". Romanos 1:4

Bendito seja Deus Pai, que nos regenerou para uma esperança viva, por meio da #ressurreição de Jesus Cristo. 1 Pedro 1:3

"Deus ressuscitou este Jesus, e todos nós somos testemunhas desse fato." Atos 2:32 #ressurreição

Cristo ressuscitou e apareceu a Pedro, aos 12, a + de 500 de uma vez, a Tiago, aos 12 de novo e a Paulo. 1 Coríntios 15:4-8 #ressurreição

"Por seu poder, Deus ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará." 1 Coríntios 6:14 #ressurreição

"Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Venham ver o lugar onde Ele jazia." Mateus 28:6 #ressurreição

"Vocês mataram o autor da vida, mas Deus O ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas disso". Atos 3:15 #ressurreição

Aquele que ressuscitou ao Senhor Jesus dentre os mortos, também nos ressuscitará com Jesus. 2 Coríntios 4:14 #ressurreição

"Por seu poder, Deus ressuscitou o Senhor e também nos ressuscitará." 1 Coríntios 6:14 #ressurreição

"Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Venham ver o lugar onde Ele jazia." Mateus 28:6 #ressurreição

"Vocês mataram o autor da vida, mas Deus O ressuscitou dos mortos. E nós somos testemunhas disso". Atos 3:15 #ressurreição

Aquele que ressuscitou ao Senhor Jesus dentre os mortos, também nos ressuscitará com Jesus. 2 Coríntios 4:14 #ressurreição

"e, se Cristo não ressuscitou, é inútil a nossa pregação, como também é inútil a fé que vocês têm." 1 Coríntios 15:14 #ressurreição

"Vocês estão procurando Jesus, que foi crucificado. Ele ressuscitou! Não está aqui." Marcos 16:6 #ressurreição

"Ele foi entregue à morte por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificação." Romanos 4:25 #ressurreição

"Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho" 2 Timóteo 2:8 #ressurreição

2. Passagens bíblicas (NVI) sobre a vida oferecida por Jesus

"O último inimigo a ser destruído é a morte." 1 Coríntios 15:26 #ressurreição

"Pq Deus tanto amou o mundo q deu seu Filho Unigênito, p/ q todo o que nEle crer ñ pereça, mas tenha vida eterna." João 3:16 #ressurreição

"Respondeu Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.'" João 14:6 #ressurreição

"Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor." Romanos 6:23 #ressurreição

"Eu [Jesus] vim para que tenham vida, e a tenham plenamente." João 10:10 #ressurreição

"Eu [Jesus] sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida". João 8:12 #ressurreição

"Vcs nem sabem o q lhes acontecerá amanhã! Vcs são como a neblina q aparece por um tempo e depois se dissipa." Tiago 4:14 #ressurreição

"Ñ trabalhem pela comida q se estraga, mas pela comida q permanece p/ a vida eterna, que Eu [Jesus] lhes darei". João 6:27 #ressurreição

"Por isso é que meu Pai me ama, porque eu dou a minha vida para retomá-la." Jesus, em João 10:17 #ressurreição

"Eu [Jesus] dou vida eterna às minhas ovelhas, e elas jamais perecerão; ninguém as poderá arrancar da minha mão." João 10:28 #ressurreição

"Por esta razão Cristo morreu e voltou a viver, para ser Senhor de vivos e de mortos." Romanos 14:9 #ressurreição

"Quem tem o Filho, tem a vida; quem não tem o Filho de Deus, não tem a vida." 1 João 5:12 #ressurreição

"E este é o testemunho: Deus nos deu a vida eterna, e essa vida está em seu Filho." 1 João 5:11 #ressurreição

"A Vida [Jesus] se manifestou; nós a vimos e dela testemunhamos, e proclamamos a vocês a vida eterna" 1 João 1:2 #ressurreição

"Escrevi-lhes estas coisas, a vcs q crêem no nome do Filho de Deus, para q vcs saibam q têm a vida eterna." 1 João 5:13 #ressurreição

"E nós estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna." 1 João 5:20 #ressurreição

Um Cordel de Natal

2010-12-24T14:56:00.002-02:00

"Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos" - 2 Coríntios 8:9. Um feliz Natal a todos!

Igreja Batista Central de Fortaleza - Um Cordel de Natal

Conheça Goiânia, minha cidade natal

2010-10-24T16:26:00.003-02:00

Bosque dos Buritis, com o jato d'água mais alto da América do Sul.

por Walter Mendes*

Minha cidade natal faz aniversário hoje: 77 anos. Foi fundada em 24 de outubro de1933 pelo então governador Pedro Ludovico Teixeira para ser a nova Capital do estado de Goiás. É a 13ª cidade brasileira em população (cerca de 1,3 milhão de habitantes, 2 milhões na região metropolitana), a 6ª em tamanho (com 256,8 km2) e a 2ª em qualidade de vida (só perde para Curitiba).

Eu gosto de Goiânia, entre outras razões, porque foi planejada para ser uma cidade-jardim, privilegiando a vegetação. (Conheça alguns do parques, prédios e monumentos goianienses nos vídeos inseridos nesse texto.) É considerada a cidade mais arborizada do Brasil (com 30% de vegetação, ou 95 m2 de área verde por habitante) e a segundo do mundo pela ONU (a primeira é Edmonton, no Canadá). Está situada no bioma do Cerrado, um espaço vegetal caracterizado por extensas formações de savana, atravessada por matas de galeria e vales fluviais. O Cerrado inclui vários tipos de vegetação: os ipês (roxo, amarelo e rosa) e os "flamboyants" são as árvores mais bonitas da minha cidade natal. Há muitos parques no espaço urbano, ao lado de edifícios e shoppings, como o Vaca Brava, o Zoológico, o Areião e o Buritis, onde as pessoas podem apreciar a paisagem verde, caminhar e correr e passear com a família e amigos. O clima é tropical semi-úmido, com temperatura média de 22°C e extremos de 13º C em julho e de 32º C em setembro. Há uma estação chuvosa, de outubro a abril, e uma seca, de maio a setembro. Isso traz uma qualidade invejável de vida e um belo espaço urbano para os habitantes e os seus turistas.

Leandro e Leonardo - Rumo a Goiânia

Fachada da antiga Estação Ferroviária.

Outra coisa que impressiona na minha cidade natal é a sua concepção arquitetônica e design espacial. Muitos dos primeiros edifícios foram construídos no estilo "art déco", como o Teatro Goiânia e a antiga Estação Ferroviária, e que dão à cidade um charme todo especial. Ela impressiona também pelas formas geométricas das ruas e praças. Por exemplo, as ruas do Centro da cidade foram planejadas em forma de um raio, com a Praça Cívica no centro – na qual ficam as sedes do governo estadual e municipal: Palácio de Esmeraldas e do Palácio de Campinas, respectivamente. A Praça Cívica forma a cabeça de um triângulo, com três vias (Araguaia, Tocantins e Paranaíba, os rios mais importantes do estado) como seus lados – em conjunto os quatro elementos lembram o manto da santa católica Nossa Senhora Aparecida. O conjunto de prédios, monumentos e o centro original da cidade é considerado um dos mais importantes do Brasil e foram reconhecidos pelo Instituto Nacional do Patrimônio Histórico e Artístico.

A História de Goiânia começa no período colonial, quando começaram as primeiras idéias de transferência da capital de Goiás (antes, a capital era a Cidade de Goiás, originalmente chamada Vila Boa). O ímpeto por trás dos esforços para mudar a capital do estado foi a necessidade de localizá-la em conformidade com os interesses econômicos do Estado, já que a antiga capital não estava no caminho da agricultura em expansão. Goiás, cidade e estado, nasceram no contexto da extração do ouro no Período Colonial. Com a decadência do período áureo, a agricultura tomou o lugar como a principal atividade no estado. E a antiga capital não acompanhava os rumos da nova economia.

Parte da Avenida Goiás, no Centro.

Legisladores mantiveram viva a ideia da mudança por longo tempo, mas só em 1930 o projeto de transferência da Capital tornou-se realidade com Pedro Ludovico Teixeira, o novo governador nomeado pela ditadura Vargas. Em 1933, uma comissão formada para a nova Capital decidiu a localização atual e a pedra fundamental foi lançada, num gesto simbólico que marcou a fundação da nova cidade em 24 de outubro por Pedro Ludovico Teixeira. Em 1937 foi assinado um decreto transferindo a capital do Estado da Cidade de Goiás para Goiânia e em 1942 ocorreu a inauguração oficial, com a presença do presidente da República, governadores de estado e ministros.

O nome de Goiânia surgiu em 1933 após um concurso realizado por um jornal local da nova cidade. Leitores de todo o estado contribuíram com vários nomes, sendo estes alguns dos mais votados: Petrônia, Americana, Petrolândia, Goianópolis, Goiânia, Bartolomeu Bueno, Campanha, Eldorado, Anhanguera, Liberdade, Goianésia, e Pátria Nova, entre outros. Em 1935, Pedro Ludovico Teixeira usou o nome de Goiânia pela primeira vez na assinatura de um decreto criando o município.

Ivan Lins – Goiânia, Querida Goiânia

A Capital goiana possui uma variedade de indústrias, embora as raízes da economia local sejam encontrados principalmente na agricultura em torno da cidade. As principais outras atividades econômicas incluem a venda de veículos, o setor de serviços, a indústria de confecções, o setor governamental (por ser a Capital do estado), a organização de eventos nacionais e congressos (devido à sua localização no centro do país) e os centros e clínicas médicos privados de todos os tipos.

Parque Vaca Brava.

Goiânia, no entanto, não é o Jardim do Éden, se bem que Adão viveu em minha cidade natal antes de ser expulso do Paraíso! (rsrsrs). Embora o centro e os bairros nobres da cidade tenham sido planejados e tenham uma excelente estrutura urbana, o crescimento desordenado das regiões periféricas trouxe problemas tais como um crescente aumento do tráfego de veículos no centro e a falta de serviços e a violência em alguns bairros. Preciso mencionar também um leque ainda pequeno de atividades culturais diversificadas (nos cenários musical e teatral especialmente) e pouco espaço profissional para o desenvolvimento de carreiras fora e além dos grandes ramos da economia local. Porém, Goiânia ainda é um lugar agradável para se viver, juntando oportunidades e benefícios dos grandes centros urbanos e a qualidade de vida das pequenas cidades.

Não confunda o evangelho com a política

2010-10-01T05:30:00.011-03:00

por Walter Dos Santos*

Quando o pastor da 1ª Igreja Batista de Curitiba Paschoal Piragibe Jr. ligou a tese da "iniquidade institucionalizada" com a aprovação legal do aborto e do casamento gay, muitos cristãos evangélicos progressistas levantaram-se contra essa associação. Segundo vários desses oponentes, o pastor foi omisso e limitado ao não reconhecer pecados profundamente enraizados no Brasil como a questão previdenciária, a criação da CPMF, o sistema público de saúde, o acúmulo de terras etc.

Como podemos identificar facilmente, tais críticos afirmam que tanto essas questões sociais citadas quanto aqueles temas morais listadas pelo pastor contribuem para a iniquidade em nosso país. Neste artigo pretendemos apresentar um breve panorama do cristianismo engajado por trás dessa visão e analisar o ensino bíblico sobre a responsabilidade social da Igreja.

Evangelho Social e Teologia da Prosperidade

As críticas levantadas contra o pronunciamento do Pr. Piragibe Jr. por esse setor da igreja evangélica brasileira refletem o ideário do Evangelho Social, movimento protestante surgido e desenvolvido nos Estados Unidos de 1880 a 1930. Devido à crise urbana ocasionada pelo crescimento econômico pós Guerra Civil, muitos trabalhadores e imigrantes viviam nos cortiços das grandes cidades e sofriam uma grave situação de abandono e exclusão. Em resposta, vários crentes americanos moveram compaixão e esforços em favor deles e formularam conceitos como “a implantação do reino de Deus na Terra”, a importância de uma “sociedade redimida” e o papel da ação social como parte da missão da Igreja.

O pastor e professor de seminário batista Walter Rauschenbusch (1861-1918) foi o principal articulador teórico do movimento, com livros como O Cristianismo e a Crise Social, Cristianizando a Ordem Social e Uma Teologia para o Evangelho Social. Mas o Evangelho Social alcançou popularidade e expansão sem precedentes com a publicação do livro Em Seus Passos que Faria Jesus? (1897), best-seller escrito pelo pastor congregacional Charles Sheldon. Na obra, um pastor vive uma vida confortável e sem contratempos até o dia em que um homem pobre e necessitado aparece na sua igreja e o leva a rever seus valores, modo de vida e prioridades a partir da questão "O que Jesus faria?". A partir disso, decide propor aos fiéis de sua igreja que se comprometam durante um ano a não fazer nada sem antes perguntar o que Jesus faria na mesma situação. A experiência traz reavivamento e alegria a vários dos paroquianos, bem como renúncias pessoais, conflitos de interesse e choques sociais ao aplicarem o compromisso.

Nas fileiras católicas, por outro lado, encontraremos a Teologia da Libertação, desenvolvida na América Latina em meados do século 20. Como a região enfrentava um período de grandes tensões políticas, injustiças econômicas e exclusão social, os pensadores católicos articularam uma nova teologia centrada no conceito bíblico de Deus como libertador. Entre as ênfases da Teologia da Libertação podemos citar a visão do reino de Deus numa perspectiva de libertação política e social neste mundo e um forte menosprezo à reflexão e prática cristãs tradicionais devido a seu suposto caráter "alienante" e reacionário.

Igualmente devemos apontar o uso nesse movimento de categorias do pensamento marxista para entender as mazelas da América Latina e o apoio ora ímplicito ora escancarado a movimentos esquerdistas radicais no continente. Embora tenha havido pensadores protestantes na sua formulação, a Teologia da Libertação foi uma iniciativa predominantemente católico-romana. Contudo, setores evangélicos formularam uma alternativa à Teologia da Libertação no conceito de “missão integral” – em que a igreja inclui a ação social como aspecto indispensável de seus esforços missionários.

Atos não foi um Woodstock comunista

De onde vêm as bases do discurso dos cristãos que lutam por justiça social? Além do ministério de Cristo em favor dos pobres, os adeptos do cristianismo engajado recorrem ao modelo da igreja primitiva e ao discurso social dos profetas. Alguns leem a vida em comunidade e partilha de bens apresentada em At 2:44-47 e gostam de idealizar a Igreja Primitiva como uma sociedade alternativa, “metade-hippie” e “metade-crente”. Muitos vão ao extremo de afirmar que essa foi uma experiência socialista/marxista na História da Igreja. Nada mais distante dos fatos. A comunidade cristã primeva era tão complexa em sua dinâmica interna quanto a igreja moderna: extremamente liberal para os conservadores, extremamente conservadora para os liberais. Peço a licença de citar dois parágrafos do livro Cristianismo Puro e Simples, de C.S. Lewis, pág. 31:

"Do mesmo modo, o Novo Testamento, sem entrar em detalhes, nos pinta um quadro bastante claro do que seria uma sociedade plenamente cristã. Talvez exija de nós mais do que estamos dispostos a dar. Informa-nos que, nessa sociedade, não há lugar para parasitas ou passageiros clandestinos: aquele que não trabalhar não deve comer. Cada qual deve trabalhar com suas próprias mãos e, mais ainda, o trabalho de cada qual deve dar frutos bons: não se devem produzir artigos tolos e supérfluos, nem, muito menos, uma publicidade ainda mais tola para nos persuadir a adquiri-los. Não há lugar para a ostentação, pata a fanfarronice nem para quem queira empinar o nariz. Nesse sentido, uma sociedade crista seria o que se chama hoje em dia "de esquerda".

"Por outro lado, ela insiste na obediência — na obediência (acompanhada de sinais exteriores de reverência) de todos nós para com os magistrados legitimamente constituídos, dos filhos para com os pais e (acho que esta parte não será muito popular) das esposas para com os maridos. (...) Se existisse uma sociedade assim e nós a visitássemos, creio que sairíamos de lá com uma impressão curiosa. Teríamos a sensação de que sua vida econômica seria bastante socialista e, nesse sentido, "avançada", mas sua vida familiar e seu código de boas maneiras seriam, ao contrário, bastante antiquados — talvez até cerimoniosos e aristocráticos. Cada um de nós apreciaria um aspecto dela, mas poucos a apreciariam por inteiro. Isso é o que se deve esperar de um cristianismo como projeto integral para o mecanismo da sociedade humana."

O Antigo Israel não é a Igreja

Outra pretensa base para os adeptos e simpatizantes do Evangelho Social e da Teologia da Libertação é o discurso social dos profetas do Antigo Testamento contra a acumulação de terras, a justiça corrompida e a opressão social. Mas essa leitura ignora completamente o contexto histórico e o propósito original das mensagens dos profetas do do Antigo Testamento.

Primeiramente, o Antigo Israel não pode ser confundido com a Igreja. Os israelitas eram um povo nacional distinto que vivia sob uma teocracia, com instituições e leis civis direta ou indiretamente apontadas por Deus na lei mosaica. Quando os profetas condenavam os abusos sociais do povo eleito, eles condenavam desvios de uma “constituição” outorgada por Deus e entregue a governantes, juízes e sacerdotes responsáveis por fazer cumpri-la.

O Senhor Jeová havia concedido à nação israelita tanto os mandamentos contra o adultério e assassinato (morais) quanto as leis contra o acúmulo de terras e a opressão do estrangeiro e do órfão (sociais). Quebrar tanto estas quanto aquelas era pecado, pois constituía rebelião contra uma ordem moral e social expressamente revelada por Deus. Não é este o caso dos cristãos do Novo Testamento em diante, um grupo multicultural e multi-étnico que vive em regimes políticos e sociais os mais diferentes, com governo, instituições e leis criados sem uma revelação direta da parte de Deus.

Dois fatos comprovam essa tese, retirando o embasamento dos cristãos modernos que se apoiam no discurso social do Antigo Testamento. Primeiro, os profetas condenavam tanto os crimes sociais quanto os morais do povo judeu, mas apenas os desvios morais dos povos pagãos ao redor de Israel. Nenhum profeta maior ou menor condena a acumulação de terras, a justiça corrompida e a opressão social dos assírios, egípcios, babilônios ou filisteus.

Segundo, o mesmo padrão de dupla moralidade se repete nas páginas do Novo Testamento. Paulo condena a devassidão moral de pagãos, judeus e cristãos igualmente (Rm 1-3; 1Co 5, 10); mas propõe normas de ética social apenas à comunidade dos crentes (Rm 12-14; 1Co 6-8). Tiago é, sem sombra de dúvidas, o escritor com o discurso social mais enfático do Novo Testamento. Suas reprovações, porém, contra a discriminação social (Tg 2) e o enriquecimento ilícito pela opressão dos trabalhadores são dirigidas aos crentes em Jesus (Tg 5). Pedro ordena a todos os crentes que se submetam às autoridades e, fazendo o bem, suportem as provações e calem os adversários pela prática do bem (1Pe 2-3).

Quatro verdades esquecidas

Isso significa então que a Igreja deve ignorar o sofrimento e a desigualdade no mundo, sem nada fazer para melhorar a condição das pessoas? Não, de maneira nenhuma! Os defensores e simpatizantes do Evangelho Social e da Teologia da Libertação incluem cristãos sinceros e comprometidos com a melhoria e ascensão das classes menos favorecidas. Contudo, o ensino de ambos os Testamentos apresenta conceitos e ênfases diferentes das formuladas pelos assim chamados Evangelho Social e Teologia da Libertação.

Primeiramente, a Palavra de Deus coloca uma forte ênfase nas questões morais e não nas sociais. Usando jargões esquerdistas, podemos atrever a dizer que ela é bastante "direitista, conservadora, burguesa, retrógrada e reacionária", para o desgosto de muitos dos partidários do Evangelho Social e da Teologia da Libertação – dentro e fora da Igreja. Com isso não queremos dizer que a mensagem bíblica é elitista ou que defenda as propostas daqueles que se encaixam nesses rótulos. Apenas queremos enfatizar que os valores bíblicos identificam-se mais com os ditos valores burgueses do que com os valores normalmente defendidos por socialistas e comunistas.

Se lermos ainda que superficialmente os Dez Mandamentos (Ex 20), o Sermão do Monte (Mt 5), a profecia sobre a condição social nos últimos dias (2Tm 3:1-9) e as listas de vícios no Novo Testamento (1Co 6:9-11; Gl 5:19-21; Ap 22:14-15), observaremos rapidamente que a Lei Moral de Deus condena explicita, demorada e repetidamente os crimes e pecados contra a honestidade, a vida humana, a propriedade privada, a moderação pessoal, a ordem social e o casamento heterosssexual.

Em segundo lugar, a Bíblia é enfática ao apresentar a natureza má e pecaminosa do ser humano, não necessariamente do sistema sócio-político em que ele vive (Jó 14:4; Pv 20:9; Sl 51:5; Is 64:6; Je 17:9; Mt 15:19; Rm 7:14-20; 8:5-8). Desta maneira, qualquer tentativa de melhorar as condições de uma determinada sociedade precisa passar necessariamente pelo chamado individual ao arrependimento (At 3:19; 5:30-31; Rm 2:4) e conversão a Jesus Cristo (Ez 18:30-32; At 17:30-31). A menos que haja a regeneração sobrenatural do coração por meio da reconciliação com Deus em Cristo (Jo 3:3-8; 8:34-36; Ef 2:1-5; 2Co 5:17), qualquer tentativa de eliminar a o egoísmo, a corrupção, a desigualdade e o conflito no interior de uma sociedade será provisória e inútil.

Terceiro, a ação de Jesus e Seus apóstolos contraria radicalmente o plano de trabalho proposto pelos simpatizantes do Evangelho Social e da Teologia da Prosperidade. Na tentativa de implementar o Reino de Deus na Terra anunciado pelo Salvador, os defensores de tais propostas apresentam um discurso de mobilização sócio-política em defesa dos excluídos, combate ao sistema institucional opressor e denúncia das injustiças sociais. Escravidão, idolatria, jogos violentos e sanguinários, opressão política, ganância, impostos abusivos, execucões em massa em caso de rebeliões e golpes de Estado eram abusos frequentes dentro das fronteiras do Império Romano. Contudo, nem Jesus nem os Doze empenharam bandeiras, fizeram discursos ou promoveram mobilizações contra as injustiças sociais do Império Romano, embora elas existissem – e existissem numa proporção alarmante.

Na parábola dos bodes e ovelhas, Jesus elogiou e prometeu entrada no Céu aos que discretamente visitavam os presos, alimentavam os famintos e vestiam os nus (Mt 25:31-46), não aos que usavam a voz em favor deles. Jesus nunca fez nenhuma mobilização ou propôs leis em favor dos excluídos, nem das vítimas dos impostos abusivos dos publicanos, do sistema de saúde precário da Palestina ou da dominação estrangeira feita por Roma.

Isso não significa, é claro, que a Igreja no Novo Testamento não tivesse preocupação com os infortúnios dos mais frágeis e menos favorecidos na sociedade. Mas isso nos leva ao último ponto de nossa revisão sobre o ensino da Palavra de Deus a esse respeito: em vez de elaborar e proclamar um discurso social, a Igreja é chamada a oferecer uma ação alternativa ao modelo social externo. Os evangelhos mostram que Jesus recebeu, chamou, curou, abençoou e elogiou viúvas e crianças pobres, estrangeiros discriminados e pescadores desassistidos. E mandou Seus seguidores fazerem o mesmo. Ele ilustrou a natureza da verdadeira religião cristã ao contar a parábola do bom samaritano (Lc 10:30-37): não consiste em sistemas, credos ou ritos, mas no cumprimento de atos de amor e genuína bondade, sem distinção de raça, classe social ou confissão religiosa.

Com ensinos como esse, a comunidade cristã primeva lutou contra a injustiça social no Império Romano durante e depois dos tempos do Novo Testamento diferentemente do que os cristãos de “direita”, “esquerda” ou “centro” fazem hoje. Sem muita teoria e com muita prática. Os primeiros cristãos ofereciam um modelo de sociedade em que os excluídos eram aceitos e bem-recebidos, as diferenças sociais eram apagadas nas interações da comunidade interna e onde escravos e senhores eram irmãos na vida da Igreja. Mais tarde, foram os cristãos que fundaram os primeiros orfanatos, lares para idosos e hospitais no mundo ocidental por valorizarem e acolherem os membros mais frágeis da sociedade.

O Reino de Deus não é deste mundo

Voltando ao caso do Pr. Piragibe Jr., ele tem a Palavra de Deus a seu favor ao defender como "iniquidade institucionalizada" a possível aprovação legal de questões morais contrárias à Lei de Deus revelada na Bíblia. A tarefa da Igreja é defender os valores atemporais e transnacionais ensinados na Palavra de Deus.

Verdade seja dita, nada impede que cristãos sinceros e consagrados lutem contra as mazelas e problemas sociais e políticos do país em que vivem, exercendo suas atividades para a glória de Deus e o bem do próximo. Mas ele ou ela deve ter a consciência de que a agenda sócio-política não deve nem pode ser confundida com a agenda do Reino de Deus. Não existe uma ação sócio-política cristã, nem um candidato do coração de Deus, muito menos uma causa partidária a serviço do evangelho. Da mesma maneira que não existe uma medicina cristã, ou um mecânico do coração de Deus ou uma ação contábil a serviço do evangelho. Portanto, não confunda o evangelho com a política.

*Walter Dos Santos é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

Como os adventistas encaram a política

2010-09-30T00:00:00.012-03:00

por Alberto Ronald Timm*

Notícias sobre crises políticas e corrupções governamentais acabam polarizando a opinião pública dos países afetados. É curioso ver, de um lado, políticos questionáveis se fazendo de vítimas para continuar recebendo o apoio popular e, do outro lado, oposicionistas que aproveitando a situação para se autoproclamarem os únicos salvadores da pátria. Ao mesmo tempo em que vários políticos tradicionais vão perdendo a credibilidade, algumas denominações evangélicas têm-se mobilizado politicamente, a ponte de montarem sua próprias bancadas em câmaras de vereadores, nas assembléias legislativas na Câmara dos Deputados e mesmo no Senado Federal, sob o pretexto de que os políticos evangélicos são mais honestos e confiáveis.

A crescente militância política evangélica tem suscitado algumas indagações importantes entre os próprios adventistas:

1ª) Deveriam os adventistas continuar politicamente passivos ou assumir uma postura mais agressiva diante das crises governamentais?

2ª) Como a Igreja Adventista do Sétimo Dia encara a candidatura de alguns de seus membros a cargos políticos através de eleições públicas?

3ª) Que critérios devem ser usados na escolha dos candidatos em quem votar?

No capítulo "Nossa Atitude Quanto à Política” do livro Obreiros Evangélicos, págs. 391-396 (ver também Fundamentos da Educação Cristã, págs. 475-484), podem ser encontradas importantes orientações sobre o não envolvimento de obreiros denominacionais em questões políticas. Já o presente artigo menciona alguns conceitos básicos sobre a posição dos adventistas como cidadãos, candidatos e eleitores políticos.

Organização apolítica

Existem pelo menos três princípios fundamentais que regem a posição da Igreja Adventista do Sétimo Dia sobre a política. Um deles é o princípio da separação entre Igreja e Estado, levando cada uma dessas entidades a cumprir suas respectivas funções sem interferir nos negócios da outra. A Igreja crê que só poderá preservar esse princípio por meio de uma postura denominacional apolítica, não se posicionando nem a favor e nem contra quaisquer regimes ou partidos políticos. Essa postura deve caracterizar, não apenas a organização adventista em todos os seus níveis, mas também todas as instituições por ela mantidas, todas as congregações adventistas locais, bem como todos os obreiros assalariados pela organização.

A Igreja encontra nos ensinos de Cristo e dos apóstolos base suficiente para evitar qualquer militância política institucional. O cristianismo apostólico cumpria sua missão evangélica sob as estruturas opressoras do Império Romano sem se voltar contra elas. O próprio Cristo afirmou que o Seu reino "não é deste mundo" e que, por conseguinte, os Seus "ministros" não empunham bandeiras políticas (João 18:36). Qualquer com promisso político ou partidário por parte da denominação dificultaria a pregação do "evangelho eterno" a todos os seres humanos indistintamente (Mat. 24:14; Apoc. 14:6).

Outro princípio fundamental é que o nível de justiça social de um país é diretamente proporcional ao nível de justiça individual de cada um dos seus cidadãos, e que esta justiça individual, por sua vez, deriva do interior da própria pessoa. Reconhecendo as dimensões sociais do pecado, a Igreja apóia e mesmo participa de projetos so ciais e educacionais que beneficiam a vida comunitária sem conflitarem com os princípios bíblicos. Muitos desses projetos são levados a efeito em nome da ADRA - Agência de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais. No entanto, a Igreja não participa de quaisquer greves e passeatas de índole política e partidária que acabariam com prometendo sua postura apolítica.

A validade de uma perspectiva que parta do interior para o exterior do ser humano é destacada por Cristo ao afirmar que "de dentro, do coração dos homens, é que procedem os maus desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, as malícias, o dolo, a lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura" (Mar. 7:21, 22). Consequentemente, a solução cabal para esses problemas não está na mera formulação de novas leis ou no ativismo revolucionário, e sim, na conversão interior do ser humano. Nas palavras de Cristo, "limpa primeiro o interior do copo, para que também o seu exterior fique limpo!" Mat. 23:26.

Um terceiro princípio fundamental é que cada cristão adventista possui uma dupla cidadania ele é, acima de tudo, cidadão do reino de Deus e, em segundo plano, cidadão do país em que nasceu ou do qual obteve a cidadania. Consequentemente, deve exercer sua cidadania terrestre com base nos princípios cristãos de respeito ao próximo. Mesmo desaprovando situações de injustiça e exploração social, a Igreja Adventista do Sétimo Dia procura se relacionar respeitosamente com o governo civil e os partidos políticos de cada país em que exerce suas atividades, sem com isso comprometer os princípios bíblicos.

Que o cristianismo não isenta os cristãos dos seus deveres civis é evidente na ordem de Cristo: “Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.” Mar. 12: 17. O Novo Testamento apresenta várias orientações a respeito do dever cristão de honrar os governos civis como instituídos por Deus (ver Rom. 13:1-7; Tito 3:1 e 2; I Pedro 2:13 17). Somente quando tais governos obrigam seus súditos a transgredirem as leis divinas é que o cristão deve assumir a postura de que "antes, importa obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29).

Candidatos adventistas

Entre os direitos do cristão adventista no exercício de sua cidadania, está o de ocupar cargos políticos. O Antigo Testamento menciona vários membros do povo de Deus que exerceram funções de grande projeção no governo de importantes nações pagãs da época. Por exemplo, José foi por muitos anos primeiro-ministro do Egito, a mais importante nação da época (Gên. 41:38-45). Colocado por Deus sobre o trono daquele país (Gên. 45:7, 8), José se manteve "puro e imaculado na corte do rei"; e foi "um representante de Cristo" aos egípcios (Medicina e Salvação, pág. 36; Patriarcas e Profetas, págs. 368-369). Daniel exerceu importantes cargos governamentais em Babilônia sob o reinado de Nabucodonosor, Belsazar, Dario e Ciro (Dan. 2:48, 49; 5:11,12,29; 6:1-3, 28; 8:27). Com um apego incondicional aos princípios divinos, Daniel e seus companheiros foram embaixadores do verdadeiro Deus na corte desses reis (ver Dan. caps. 1, 3 e 6).

A postura de José e Daniel nas cortes pagãs do Egito e de Babilônia, respectivamente, corrobora o fato de que é possível ser cristão sob governos não comprometidos com a religião bíblica. Mas o aprisionamento de José (Gên. 39:7-23), o teste alimentar de Daniel e seus três companheiros (Dan. 1), a passagem desses três companheiros na fornalha de fogo (Dan. 3) e a experiência de Daniel na cova dos leões (Dan. 6) comprovam que há um preço elevado a ser pago por aqueles que ocupam cargos públicos em ambientes hostis à verdadeira religião. O exemplo do rei Salomão deixa claro que boas intenções iniciais (II Crôn. 1:1-13) podem ser corrompidas pela influência de ambientes vulgares (I Reis 11:1-15). Já a atitude do rei Ezequias para com a embaixada de Babilônia comprova que governantes tementes a Deus correm o risco de se orgulharem de suas próprias consecuções (II Reis 20:12-19).

É interessante notarmos que José e Daniel foram nomeados para suas funções públicas pelos próprios monarcas da época. Mas hoje, na maioria das democracias modernas, as pessoas precisam se candidatar e concorrer a tais funções em um processo bem mais competitivo. O fato de existirem políticos corruptos não significa que todo político seja corrupto. Embora a Igreja Adventista do Sétimo Dia, normalmente, não encoraje e nem desestimule a candidatura política dos seus membros, ela também reconhece que a sociedade contemporânea tem sido beneficiada pelo bom exemplo de alguns políticos adventistas que concorrem honestamente a determinados cargos públicos e os exercem dignamente, sem comprometerem com isso os princípios bíblicos. A influência positiva de políticos adventistas tem sido decisiva, em vários países, para o estabelecimento de legislações que facilitem a observância do sábado.

A Igreja espera que os adventistas que se candidatam a cargos políticos elegíveis sejam honestos em sua campanha e, se eleitos, também no exercício de suas funções políticas. Cada candidato deve conduzir o seu processo eleitoral-político:

(1) sem assumir posturas ideológicas e partidárias contrárias aos princípios cristãos;

(2) sem se valer de recursos financeiros ina propriados;

(3) sem prometer o que não possa cumprir;

(4) sem denegrir a reputação de outros candidatos igualmente honestos;

(5) sem se envolver com coligações não condizentes com a fé cristã-adventista;

(6) sem jamais comprometer a observância do sábado em suas campanhas; e

(7) sem minimizar seu compromisso pessoal com o estilo de vida adventista em coquetéis e confraternizações sociais.

Conheço igrejas locais que enfrentaram sérias desavenças internas pelo fato de alguns dos seus membros se candidatarem a vereadores por partidos rivais. É certo que os membros da igreja têm o direito, como cidadãos, de se candidatarem e concorrerem a cargos elegíveis, bem como de procurarem convencer outros a neles votarem. Mas nenhuma programação oficial de qualquer congregação adventista deve ser usada como plataforma política que comprometa a postura apolítica da denominação. Candidatos adventistas que usam eventualmente o púlpito devem pregar o evangelho, sem jamais falar sobre política. Deus poderá abençoar ricamente os candidatos que exercerem honestamente sua cidadania, respeitando a posição apolítica da igreja e de seus obreiros, e promoverem a cordialidade e a unidade de nossas congregações.

Eleitores adventistas
Os membros da Igreja Adventista do Sétimo Dia devem reconhecer ser seu dever individual escolher cons cientemente em quem votar. O princípio básico é sempre votar em candidatos cuja ideologia, crenças, estilo de vida e propostas políticas estejam mais próximos dos princípios adventistas. Entre os princípios mais importantes estão:

(1) liberdade religiosa,

(2) separação entre Igreja e Estado,

(3) observância do sábado,

(4) conduta moral,

(5) temperança cristã,

(6) apoio ao sistema educacional privado mantido pela Igreja, e a

(6) tentativa de melhorar a qualidade de vida das classes moral e economicamente desfavorecidas.

A posição da Igreja Adventista do Sétimo Dia sobre algumas dessas questões é enunciada no livro Declarações da Igreja (Tatuí, SP: CPB, 2003).

Ellen White adverte contra votar em candidatos sem compromisso com a liberdade religiosa:

"Não podemos, com segurança, votar por partidos políticos; pois não sabemos em quem votamos. Não podemos, com segurança, tomar parte em nenhum plano político. Não podemos trabalhar para agradar a homens que irão empregar sua influência para reprimir a liberdade religiosa, e pôr em execução medidas opressivas para levar ou compelir seus semelhantes a observar o domingo como sábado. O primeiro dia da semana não é um dia para ser reverenciado. É um falso sábado, e os membros da família do Senhor não podem ter parte com os homens que o exaltam, e violam a lei de Deus, pisando Seu sábado. O povo de Deus não deve votar para colocar tais homens em cargos oficiais; pois assim fazendo, são participantes nos pecados que eles co metem enquanto investidos desses cargos". – Fundamentos da Educação Cristã, pág. 475.

Um dos maiores problemas na escolha de candidatos é a teoria de que "os fins justificam os meios". Se determinado candidato, mesmo sem compromisso com os princípios acima mencionados, promete beneficiar financeira ou politicamente a Igreja, alguns líderes julgam pertinente apoiar tal candidato em troca desses favores. Mas esse tipo de barganha política jamais deveria ser tolerado nos meios adventistas. Acima de quais quer benefícios coletivos ou individuais, deve estar o compromisso com os princípios adventistas.

Outro aspecto de especial interesse para os eleitores adventistas é a votação ou não em candidatos adventistas. Alguns creem equivocadamente que, votando em candidatos adventistas, estariam ao mesmo tempo promovendo a liberdade religiosa e postergando os eventos finais. Mas é dever de todo cristão adventista exercer sua influência em favor da liberdade religiosa (Mensagens Escolhidas, vol. 2, pág. 375; Testemunhos para Ministros, págs. 200-203), contribuir positivamente para a finalização da pregação do evangelho (Mat. 24:14; 28:18-20), e deixar os eventos finais por conta de Deus (Atos 1:6-8).

Como membros do corpo de Cristo (I Cor. 12:12-31), deveríamos acabar com a falsa teoria de que "adventista não deve votar em adventista". Essa teoria só é aplicável a candidatos que não vivem uma vida condizente com os princípios adventistas ou cuja candidatura visa apenas a obter benefícios pessoais, sem uma proposta política adequada. Mas, por outro lado, se os candidatos adventistas são os que mais próximo se encontram dos princípios que sustentamos e se eles possuem boa proposta política, então, não existe qualquer justificativa plausível para se descartar tais candidatos simplesmente por serem adventistas.

Deveria ser considerada também a questão das eleições no sábado em países onde a votação é obrigatória. Este assunto foi tratado por Mário Veloso em seu artigo "Os adventistas e a eleição no sábado" na Revista Adventista (Brasil), julho de 1986, págs. 19-20. Embora a Igreja Adventista do Sétimo Dia não discipline os membros que, por iniciativa pessoal, votem durante as horas do sábado, a recomendação é que isso seja evitado. O referido artigo foi escrito como um apelo aos políticos brasileiros para que houvesse um "prolongamento das horas para o exercício do voto, de tal maneira que os adventistas possam votar depois do pôr-do-sol do sábado". A declaração de que Ellen White votaria até mesmo "no sábado" diz respeito à causa da temperança, ou seja, à lei seca de proibição da venda de bebidas alcoólicas, em Des Moines, Iowa, em 1881 (ver Arthur L. White, Ellen G. White, vol. 3, págs. 158-161). Mas essa declaração não provê qualquer endosso a votação política em dia de sábado.

Conclusão
A Igreja Adventista do Sétimo Dia sempre manteve uma posição oficial apolítica de não se posicionar a favor ou contra qualquer regime ou partido político. Essa posição é mantida em todos os níveis organizacionais e institucionais da denominação, inclusive em suas congregações locais. Os obreiros assalariados pela denominação devem manter a mesma postura. Consequentemente, nenhum púlpito adventista e nenhuma reunião promovida oficialmente pela denominação jamais deveria desfraldar qualquer bandeira política. Ele é um lugar onde o evangelho eterno deve ser proclamado com o propósito de conduzir à salvação em Cristo pessoas de todas as etnias e de todos os partidos políticos, sem preferências e discriminações.

Por contraste, a Igreja faculta aos seus membros o direito individual de exercer sua cidadania, inclusive a de se candidatar a cargos políticos e de exercê-los dignamente. Tanto no processo eleitoral como no exercício da função, espera-se que cada adventista engajado em tais atividades mantenha uma postura digna de verdadeiro cristão adventista. Todos os políticos adventistas deveriam considerar a José e Daniel como seus modelos políticos. Deveriam sentir ser seu dever zelar pessoal e publicamente pela liberdade religiosa e pelos princípios cristãos em um mundo carente dos valores absolutos da verdadeira religião bíblica.

Todos os membros da igreja deveriam votar conscientemente nos candidatos que melhor refletem os ideais adventistas. A escolha dos candidatos não deveria ser tanto por partido político, mas pela ideologia e os valores pessoais de cada um. Candidatos adventistas não deveriam ser discriminados simplesmente por serem adventistas, exceto se não demonstram uma conduta digna ou não possuam um plano de governo adequado. O voto de cada adventista deveria ser um testemunho autêntico a favor da liberdade religiosa que facilite o cumprimento da missão adventista nestes dias finais da história humana.

*O Pr. Alberto Ronald Timm, Ph.D, é professor de Teologia Histórica do Centro Universitário Adventista de São Paulo, Campus Engenheiro Coelho, e diretor do Centro de Pesquisas Ellen G. White. Artigo publicado originalmente no site Advir.com, com o título "Os Adventistas e a Política".

O cristão e a política

2010-09-29T01:10:00.009-03:00

por Bert B. Beach*

Desde o nascimento da igreja cristã, estas questões têm sido debatidas vez após vez: Qual é o papel do cristão na política? Pode um membro ou a própria igreja envolver-se em política? Como deviam se relacionar com o governo e com as autoridades políticas?

Alguns adventistas do sétimo dia acham que a igreja não desempenha nenhum papel político, e o cristão individual, no máximo, uma parte minúscula. Esta opinião funda-se sobre o conceito de que o reino de Cristo não é deste mundo. Outros adventistas insistem que tanto indivíduos como a igreja têm responsabilidades sociopolíticas incontestáveis para melhorar as condições de vida. Alguns cristãos vão mais longe e pretendem que a tarefa principal do cristianismo é trabalhar para criar uma ordem política cristã que resulte no estabelecimento do reino de Deus na Terra. Entre uma e outra, há todo uma gama de opiniões.

O exemplo de Cristo

Jesus raramente mencionou o tipo de sociedade política à qual Seus discípulos deviam aspirar. Ele não pretendeu ser um reformador sociopolítico. Ele não enunciou nenhuma plataforma política. As tentações no deserto tinham uma dimensão claramente política e Ele as resistiu. Embora Ele tivesse mais de uma oportunidade para apoderar-Se do governo da sociedade por uma espécie de golpe de estado (ex.: o alimentar a multidão e a entrada triunfal em Jerusalém), Ele não escolheu esta opção.

Ao mesmo tempo, os ensinos de Jesus não podiam deixar de ter uma influência sociopolítica ao serem observados pela comunidade cristã. Ele ofereceu boas novas aos pobres, liberdade para os oprimidos e vida abundante (João 10:10). Portanto, os adventistas, seguindo o exemplo de cristãos através dos séculos, precisam reconhecer sua responsabilidade social. Os pioneiros adventistas pregavam não só o evangelho de salvação individual, mas também se preocupavam com alcoólatras, escravos, mulheres oprimidas e as necessidades educacionais de crianças e jovens.

A base bíblica de responsabilidade socio-política

A responsabilidae socio-política cristã baseia-se sobre dois fundamentos bíblicos. Primeiro, a doutrina da Criação. Deus criou ex nihilo o Universo e nos designou como os mordomos deste mundo. Mordomia implica tanto em responsabilidade como prestação de contas pelo domínio sobre o qual tem jurisdição.

Segundo, a doutrina do homem. Os seres humanos são criados à imagem de Deus. Os parâmetros da responsabilidade humana de servir jazem dentro deste conceito bíblico da natureza humana. A visão cristã é que homens e mulheres não são uma espuma sobre o mar da vida, mas pessoas com um papel responsável a desempenhar e com um futuro promissor. O potencial humano confere propósito, direção e otimismo a cristãos a serviço de outros num contexto comunitário.

Assim, o cristianismo não é uma religião de individualismo isolado ou de introversão; é uma religião de comunidade. Os dons e as virtudes cristãs têm implicações sociais. Devoção a Jesus Cristo significa devoção a todos os filhos de Deus, e devoção gera responsabilidade pelo bem-estar de outros.

O dilema de uma dupla cidadania

Cristãos sinceros confrontam o dilema de uma dupla cidadania. De um lado eles pertencem ao reino de Deus, e do outro, a sua terra natal. São parte da “nova humanidade” e vivem no meio da “velha humanidade”. Há aqui um conflito inerente? Precisa a juventude adventista do sétimo dia escolher uma cidadania e renunciar à outra? Não há dúvida de que ocasionalmente possa haver conflito quando as exigências ou deveres de uma cidadania colidem com os da outra. Em tais casos as Escrituras são claras: “Antes importa obedecer a Deus do que aos homens” (Atos 5:29).

Não obstante, o reino de Deus não se encontra isolado deste mundo; “está entre vós” (Lucas 17:21). Em outras palavras, o reino de Deus é uma esfera, um comprometimento, uma atitude e um modo de vida e pensar que permeia a toda nossa existência e que dá um sentido especial à cidadania nacional. É a soberania de Deus invadindo o viver humano.

Nada fazer é ação política

A organização política da sociedade é a provisão divina para a humanidade caída. Deus não pede que as pessoas corretas se distanciem do processo político de governo e deixem o controle sociopolítico e econômico nas mãos dos “malfeitores”. Os cristãos devem ser o sal e a luz do mundo social, e portanto não podem simplesmente se afastar do processo político. Com efeito, tal abdicação é em si mesma uma ação política que abre o caminho para o controle político para aqueles que não apóiam valores cristãos. “Nada fazer” é uma receita certa para o pecado ficar senhor da situação. Os adventistas têm tanto o direito como o dever de usar a cidadania terrestre para manter a igreja livre para cumprir seu mandato divino e ajudar como indivíduos a atender às necessidades sociais gritantes.

Deveres de cidadania política

Os adventistas do sétimo dia confrontam pelo menos quatro deveres da cidadania política.

Primeiro, o dever de orar a favor dos que exercem autoridade governamental. Precisamos orar por auxílio divino para resolver alguns dos problemas sociopolíticos que afetam negativamente a vida humana e a proclamação do evangelho. As orações e súplicas dos fiéis ascendem muito mais alto do que as declarações e ações políticas que enchem montanhas de papel reciclável.

Segundo, o dever de votar e de fazer petições às autoridades no poder. Os adventistas devem votar mesmo quando a escolha seja entre o menor de dois males. Em conexão com isto, a obtenção do título de eleitor é o primeiro passo.

Terceiro, o dever de educar-se e informar-se. Os adventistas, não menos que outros cidadãos, devem instruir-se continuamente quanto a questões que afetam a vida presente e futura. Ignorância política não aumenta a felicidade espiritual.

Quarto, o dever de candidatar-se e ocupar cargos públicos. Os adventistas têm este direito constitucional. Há também designação para cargos governamentais que não envolvem campanha eleitoral. Ellen White afirma que não há nada errado na aspiração de “sentar em conselhos deliberativos e legislativos e ajudar votar leis para a nação” (Ellen G. White, Mensagens aos Jovens, pág. 36). Contudo, ela aconselha que ministros e professores empregados pela igreja se abstenham de atividades políticas partidárias (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos, págs. 391-395). A razão que ela dá é bem clara: política partidária pode criar divisões. Um pastor poderia facilmente dividir uma congregação e enfraquecer grandemente sua habilidade de servir como pastor de todo o rebanho, tomando partido.

Perigo de envolvimento político

Tendo salientado a responsabilidade e privilégios da cidadania, torna-se necessário advertir contra o perigo de envolvimento político tanto do indivíduo como da igreja. Os adventistas, como outros cristãos, podem ser enganados por César. Sucesso na política envolve compromisso, exaltação própria, ocultar fraquezas e desempenhar papéis partidários. Às vezes torna-se necessário aceitar expedientes que não se enquadram com as melhores convicções morais. A política é um patrão exigente e absorvente. Os políticos cristãos caminham sobre uma corda bamba. Devem evitar contaminar-se com a qualidade irônica e absorvente do ativismo político que pode rebaixar seus esforços a um nível em que Deus parece não envolver-Se nos assuntos humanos.

Há um perigo crescente de as igrejas se envolverem em política. Isto leva à interpretação da fé e do evangelho cristãos em termos de valores políticos. O interesse em muitas igrejas parece ter-se transferido da moralidade individual à moralidade social. O resultado é que, em certos segmentos da sociedade eclesiástica, idéias seculares começam a moldar os valores cristãos de modo a haver pouca diferença entre o secular e o sagrado. É triste constatar que amiúde as atitudes de cristãos são as mesmas da sociedade em geral.

Envolvimento circunspecto da igreja

O que acabamos de dizer aponta à necessidade de um envolvimento político judicioso. Uma igreja mundial, com milhares de instituições, dez milhões de membros adultos e muitos interessados, não pode evitar contato com o Estado e o envolvimento político. Não somente pessoas, mas também organizações eclesiásticas, têm direitos e responsabilidades. A igreja tem o direito de intervir no caso de legislação ou ações regulatórias, tanto positivas como negativas, que afetem a missão da igreja.

A igreja não deve jamais (e jamais é um termo forte) identificar-se com um partido político particular ou com um sistema político. Uma identificação tal pode de início trazer um privilégio temporário rápido, mas inevitavelmente arrastará a igreja pela rampa descendente que leva a uma paralisia de sua ação evangelística e profética. Em suma, “a igreja deve ser a igreja”, e não uma agência social. Sua iniciativa mais prometedora para mudar a sociedade é transformar indivíduos, gente. Os adventistas do sétimo dia cumprem, numa estrada de mão dupla a missão de Deus no mundo: evangelismo e serviço.

*Bert B. Beach (Ph.D., Universidade de Paris, Sorbonne) é o diretor de relações entre igrejas da Associação Geral dos Adventistas do Sétimo Dia. Este artigo foi publicado originalmente na revista Diálogo Universitário.

Deus amou o mundo. Não tente fazer o mesmo

2010-09-24T20:38:00.000-03:00

por Marco Aurelio Brasil

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu único filho..." Deus amou o mundo. O mundo inteiro. Com suas imperfeições todas. Com sua multiplicidade interminável. Com seus africanos e seus escandinavos, seus orientais e seus caucasianos; com budistas e cristãos, satanistas, muçulmanos e espíritas; com altos e baixos, ricos e pobres, cultos e incultos. Deus amou o mundo todo. E, embora Ele tenha vivido entre nós e solicitado que O imitássemos em tudo, nesse quesito específico Ele pediu uma outra coisa. Ele não quer que amemos o mundo. Ele quer que amemos o próximo.

Nós temos abusado da palavra amor. Você diz para alguém que o ama, e dez minutos depois diz que ama cocada ou um par de sapatos. Quando Deus diz que amou o mundo Ele está empregando o primeiro sentido da palavra, ou provavelmente bem mais que isso, porque mesmo para pessoas usamos a palavra amor de forma trivial. O amor de Deus não é trivial. É do tipo que renega a tudo o mais em nome do objeto amado. É do tipo que se diminui, se deixa torturar, cuspir, ridicularizar, xingar e matar.

Portanto, o amor segundo Deus não é algo que se possa reduzir a um mero sentimento. O amor segundo Deus não pode ser "platônico". O amor segundo Deus não é algo abstrato, que pode ser encapsulado na subjetividade do amante, sem reflexo em suas ações, suas prioridades, sua atitude.

Raiz Coral - A Caridade

Acho que é exatamente por isso que Ele não nos pede para amar o mundo. Ele sabe que isso nos é impossível. Não conseguimos exercitar amor pelo mundo todo, porque somos finitos, somos limitados em tempo e em espaço. Só Deus pode amar o mundo.

O que uma criatura finita que foi muito amada pode, sim, fazer, é amar o próximo. Na verdade, é o que ele deve fazer, é a resposta lógica ao amor recebido. Perguntaram a Jesus quem era o próximo e sua resposta, através da parábola do bom samaritano, foi a mais trivial possível. Próximo, é a conclusão, é quem está próximo. É quem está perto de você. Quem quer que seja. Próximo é qualquer pessoa a quem você possa demonstrar amor. É qualquer pessoa que pode ser atingida pela exteriorização de algo que está dentro de você. É toda pessoa a quem você possa tocar, que possa ser impactada pelo seu sorriso, pela sua atenção. É qualquer pessoa a quem a sua preocupação e sua ação possa beneficiar de fato.

Olhe ao seu redor e imite a Deus.

Feliz sábado, @migos!

*Marco Aurelio Brasil é advogado e membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia do Unasp Campus 1, em São Paulo/Capital.

Como é produzida a lição da Escola Sabatina

2010-09-24T20:24:00.000-03:00

Chega ao fim neste fim de semana mais um trimestre de estudos na Escola Sabatina. Para quem não sabe, a Escola Sabatina é um ministério de educação religiosa, semelhante às Escolas Dominicais em outras denominações, conduzida pela Igreja Adventista do Sétimo Dia para que membros de todas as idades estudem um livro ou tema bíblico, de forma contínua e sistemática, segundo sua faixa etária a cada trimestre.

Mas como é preparada a lição da Escola Sabatina estudada nas igrejas locais ao redor do mundo? Confira neste vídeo desenvolvido pela equipe de comunicação da Igreja Adventista do Sétimo Dia na Região Sul do Brasil, sob coordenação da jornalista Fabiana Bertotti.

Youtube - Como é produzida a lição da Escola Sabatina

Caso Pr. Piragibe Jr 2: o aborto e deputados petistas

2010-09-12T19:30:00.004-03:00

por Walter Dos Santos*

Na reação petista ao vídeo do pastor presidente da 1ª Igreja Batista de Curitiba Pr. Paschoal Piragibe Jr, o presidente do PT no Paraná e deputado estadual Ênio Verri chamou o pastor de mentiroso por declarar que parlamentares petistas tinham sido expulsos do partido por votarem contra o aborto. Na entrevista à Rádio CBN Curitiba, Ênio Verri disse que os deputados citados pelo ministros batista saíram por vontade própria e tinham liberdade para votarem conforme sua consciência nessa questão. Os fatos, porém, estão do lado do pastor batista, e não do parlamentar petista.

Queiramos admitir ou não, partidos de esquerda como o PT abrigam e estimulam em seus quadros militantes e movimentos sociais que lutam por bandeiras contrárias a alguns valores cristãos. Antes de prosseguirmos, queremos lembrar o que a Palavra de Deus ensina sobre a questão do aborto, bem como a posição da Igreja Adventista do Sétimo Dia a respeito.

Posição bíblica, adventista e legal

Ao contrário do que o governo brasileiro, entidades pró-escolha e a Igreja Universal do Reino de Deus (pró-aborto) ensinam, a Palavra de Deus afirma a dignidade da vida humana intra-uterina (Ex 20:13; 21:22-24), a vida humana como criada por Deus desde a concepção (Sl 139:13-16; Is 44:24) e o valor da pessoa humana desde o estado fetal (Jr 1:4-5; Lc 1:39-44).

Baseada nessas e em outras passagens bíblicas, a posição oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia é que a Igreja não tolera a prática do aborto "por razões de controle de natalidade, seleção de sexo ou conveniência". Contudo, ela reconhece que "às vezes as mulheres podem ter de enfrentar circunstâncias excepcionais, que apresentam sérios dilemas morais ou médicos, tais como ameaças significativas para a saúde ou para a vida da gestante, graves defeitos congênitos no feto e gravidez resultante de estupro ou incesto". Nesses casos, a orientação da Igreja é que a decisão final quanto a interromper ou não a gravidez deva ser feita pela mulher grávida após o devido aconselhamento médico e espiritual por meio de "informação precisa, princípios bíblicos e a orientação do Espírito Santo".

O Código Penal brasileiro encara o aborto como crime contra a vida e pune com detenção quem o pratica ou autoriza (artigos 124 a 128), salvo se há risco de vida para a mãe ou a gravidez resulta de estupro. Autorização para aborto em casos de grave deformação fetal (como bebês sem cérebro) tem sido dada por alguns juízes desde 1993, mas ainda é um ponto controverso entre os magistrados.

Os defensores da descriminalização do aborto, caso de setores do PT, querem que a prática seja autorizada para todos os casos como um direito da mulher sobre o seu próprio corpo.

Deputados do PT contrários ao aborto

Voltando ao aborto na vida interna do PT, devemos lembrar que o texto do Programa Nacional de Direitos Humanos (PNDH), que inclui a descriminalização do aborto, é fruto de reuniões e discussões de diversos setores sociais sob o guarda-chuva do partido. Segundo matéria da Folha de São Paulo de 19/02/2010, os delegados presentes ao Congresso Nacional do PT entenderam que o partido deve manifestar "apoio incondicional ao programa" por considerar que ele é "fruto de intenso processo de participação social". O documento "Resoluções do 3º Congresso do PT", elaborado em 2007 e disponível na página do partido, declara:

"O PT, através de sua secretaria defende e reafirma seu compromisso com políticas e ações, hoje incorporadas pelo governo federal, que representam as principais bandeiras de lutas dos movimentos de mulheres e feministas, e que são extremamente significativas para a melhoria da qualidade de vida das mulheres:

(...)

• defesa do Plano Nacional de Planejamento Familiar, contribuindo para a autonomia das mulheres sobre seu corpo e sua sexualidade;

• defesa da autodeterminação das mulheres, da discriminalização do aborto e regulamentação do atendimento à todos os casos no serviço público evitando assim a gravidez não desejada e a morte de centenas de mulheres, na sua maioria pobres e negras, em decorrência do aborto clandestino e da falta de responsabilidade do Estado no atendimento adequado às mulheres que assim optarem".

Resoluções do 3° Congresso Partido dos Trabalhadores, 30 de agosto a 2 de setembro de 2007, São Paulo, Brasil. – Porto Alegre: Partido dos Trabalhadores, 2007, pág. 82.

Uma simples pesquisa na web mostra que o Pr. Paschoal Piragibe Jr está correto ao apontar a expulsão de parlamentares petistas por sua posição contrária ao aborto. Quem falta com a verdade é o presidente do PT no Paraná e deputado estadual Ênio Verri.

Luis Bassuma

Documento do próprio diretório do PT e disponível na web mostra que os deputados federais Luiz Bassuma (PT-BA) e Henrique Afonso (PT-AC) tiveram os direitos de votar e discursar em nome do partido retirados (por 1 ano e por 3 meses, respectivamente) ao infrigir "a ética-partidária ao 'militarem' contra resolução do 3º Congresso Nacional do PT a respeito da descriminalização do aborto". O voto da Comissão de Ética do partido foi dado por unanimidade em setembro de 2009. Segundo o site de notícias políticas Congresso em Foco, a expulsão dos parlamentares era uma das opções cogitadas antes da voto, tomando posição a favor das mulheres petistas defensoras do aborto.

Segundo a revista Bahia em Foco, o deputado baiano Luis Bassuma foi EXPULSO do partido por ser contra o aborto "num processo deflagrado pelas mulheres da militância partidária por sua pregação nacional contra o aborto". Espírita, Luis Bassuma entrou para o PV após a expulsão e hoje concorre ao governo da Bahia.

Henrique Afonso

Membro da Igreja Presbiteriana do Brasil, o deputado acriano Henrique Afonso decidiu sair do PT ANTES QUE O EXPULSASSEM. Segundo entrevista ao Sistema Juruá de Comunicação, Afonso disse estar numa posição insustentável por condenar o aborto dentro do PT. Como era contrário a outras resoluções do partido por questões religiosas, ele poderia ser expulso por reincidência mais tarde e por isso preferiu deixar o partido antes de uma nova retaliação.

*Walter Dos Santos é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

Caso Pr. Piragibe Jr 1: a separação Igreja–Estado

2010-09-12T16:22:00.005-03:00

por Walter Dos Santos*

Um vídeo extremamente polêmico, reunindo temas espinhosos como aborto, política e religião, está alcançando quase 1 milhão de exibições no Youtube. Durante um sermão no fim de agosto passado, o pastor presidente da 1ª Igreja Batista de Curitiba (PR) Paschoal Piragine Jr mostrou uma gravação com cenas fortes sobre aborto e casamento homossexual, dois temas incluídos no Plano Nacional de Direitos Humanos (PNDH) aprovado no governo Lula. O religioso condenou o conteúdo do PNDH e orientou os fiéis a não votarem nos candidatos que estejam comprometidos na defesa do Plano ou que o apóiem, citando por nome o Partido dos Trabalhadores (PT).

Youtube - Posicionamento do Pr. Paschoal Piragine Jr sobre as eleições 2010

A reação petista veio rápida. Em reportagem da Rádio CBN Curitiba, o presidente do PT no Paraná e deputado estadual Ênio Verri reagiu às declarações do ministro batista. O líder político chamou o pastor de mentiroso, mandou-o para o inferno ("o céu não é o destino futuro desse pastor", segundo ele) e ameaçou processá-lo na Justiça. Ênio Verri disse que os deputados citados pelo Pr. Paschoal Piragine Jr não foram expulsos do partido por votarem contra o aborto. Segundo ele, eles saíram por vontade própria e tinham liberdade para votarem conforme sua consciência nessa questão. Numa outra postagem, mostraremos que os fatos estão do lado do pastor batista, e não do parlamentar petista.

O religioso está em viagem para a Argentina e não foi encontrado pela CBN Curitiba para comentar as declarações do presidente do PT. Também não informado o motivo da viagem, se pessoal ou a serviço da igreja. Mas redes sociais e blogs na internet têm especulado que o pastor Paschoal Piragine Jr. teve de fugir por causa de ameaças recebidas contra ele e sua família desde que proferiu o sermão. Embora tenha recebido muita aprovação de setores conservadores dentro e fora da sua denominação, muitos têm se posicionado contra o pronunciamento do pastor batista. Mas o que a Palavra de Deus ensina sobre a delicada relação entre política e religião?

Batistas e a separação Igreja–Estado

Jesus defendeu a separação dos poderes eclesiástico e governamental em Mt 22:17-21, atribuindo esferas de poder e submissão próprias a César e a Deus. Em Rm 13:1-7 e 1Pe 2:13-17, os apóstolos do Salvador foram bem claros ao ordenar os cristãos a serem submissos ao Estado como instituição ordenada por Deus, ensinando-nos que ele existe para recompensar o bem e refrear o mal.

Respaldados por passagens como essas, a tradição batista em que se insere o Pr. Piragibe Jr tem defendido a separação Igreja–Estado e a liberdade religiosa ao longo dos séculos. Seus antepassados espirituais, os anabatistas já propunham esse princípio em meio à perseguição religiosa provocada pela junção dos poderes civis e religiosos na Europa católica e protestante dos séculos XVI e XVII. Os primeiros dois pastores da primeira igreja batista no mundo, fundada na Inglaterra em 1611, defendiam a separação Igreja–Estado e morreram na prisão por causa de suas crenças. Era um tempo em que a Igreja Anglicana havia trocado o Papa de Roma pelo Rei da Inglaterra como chefe espiritual, mantendo a mesma intolerância herdada do catolicismo e perseguindo os dissidentes: especialmente os católicos, puritanos e batistas.

Com o desejo de liberdade de consciência, os puritanos enfrentaram os perigos de um longa jornada através do mar em direção às praias da América do Norte. Mas embora desejassem "um Estado sem rei e uma Igreja sem papa", os tripulantes do navio Mayflower logo começaram a ser tão intolerantes quanto os seus inimigos na colônia americana de Massachusetts. Eles cruzaram o Atlântico, fugindo da perseguição da igreja oficial da Inglaterra. Contudo, para criar uma igreja oficial deles mesmos na Nova Inglaterra, exigia-se que todos os cidadãos sustentassem o clero, magistrados declararam guerra contra a heresia e a filiação à igreja era critério de admissão em cargos públicos. A liberdade de consciência era sufocada por essa mistura de religião e governo que lembrava o velho mundo.

O pastor Roger Williams, perseguido pelos anglicanos na Inglaterra, chegou à colônia de Massachusetts em 1631. Ele viveu por algum tempo na fazenda Plymouth, um museu vivo do primeiro povoado permanente inglês na América. Apesar de ter tido uma recepção calorosa e ser convidado a pastorear a única igreja existente em Boston, Williams logo se tornou um pregador exilado e fugitivo. Ele lera os escritos dos primeiros pastores batistas citados anteriormente e ensinava que a união Igreja–Estado era insustentável, que o poder civil não pode legislar sobre questões religiosas e que o salário pastoral deve ser pago pelos membros que o contratam e não por impostos governamentais.

Os líderes puritanos de Massachusetts não podiam tolerar aquelas novas e perigosas opiniões. Durante um julgamento formal, eles condenaram Williams e ordenaram que fosse exilado. Banido de Boston, ele vagou pela neve por 14 semanas floresta adentro, mal conseguindo sobreviver até que encontrou refúgio com os índios. Comprando terra deles, Roger Williams fundou a colônia de Providence, onde agora fica Rhode Island. Ali o pastor estabeleceu o primeiro governo moderno, oferecendo total liberdade de consciência. Williams convidou todos os oprimidos e perseguidos a buscarem refúgio em Providence, qualquer que fosse a sua fé. Mesmo que não tivessem qualquer fé, eles seriam bem-vindos. E nesse reduto de liberdade, foi fundada em 1638 a primeira Igreja Batista em terras americanas. Providence se tornou a capital da liberdade no Novo Mundo e o esboço da Constituição Americana um século e meio depois, defendendo a liberdade religiosa e a separação Igreja–Estado.

Graças a pioneiros batistas do começo de sua história, a Igreja Adventista do Sétimo Dia herdou a defesa desses dois grandes princípios. Organizada por líderes adventistas no ano de 1893, a Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA, em inglês) trabalha para defender, proteger e promover a liberdade religiosa em todos os lugares para todas as pessoas. Seu foco primário é organizar congressos, simpósios, conferências e seminários, e atuar junto a legisladores, governos e líderes religiosos, estimulando a liberdade religiosa e ajudando as vítimas de intolerância religiosa. Afiliada a parceiros em 80 países, a IRLA recebeu em 2000 status de ONG consultiva na Organização das Nações Unidas.

Implicações da separação Igreja–Estado

Voltando ao caso do Pr. Piragibe Jr: ao contrário de muitos ministros populares (no pior sentido do termo), ele não vendeu o voto da sua denominação para este ou aquele candidato, nem promoveu qualquer candidato como "o homem escolhido por Deus, ou do sonho de Deus, o homem de Deus para este cargo etc". Ele apenas valeu-se do seu direito bíblico e constitucional de orientar espiritualmente sua congregação conforme uma legítima preocupação sua sobre questões sociais e morais.

A separação Igreja–Estado não significa que as duas esferas jamais possam interagir de quaisquer formas ou por quaisquer meios. Igrejas são entidades civis e jurídicas submetidas a algumas leis específicas do governo civil, compostas por membros que são cidadãos do país em que residem e que desfrutam de direitos e deveres políticos assegurados pelo mesmo Estado. Este por sua vez decreta feriados baseados em comemorações religiosas, concede liberdade de crença e reunião, protege os locais de culto e suas liturgias e permite capelania religiosa em presídios e quartéis, entre outras garantias.

A separação Igreja–Estado significa que o Estado não deve favorecer nem prejudicar nenhuma organização religiosa em detrimento de outra, e a Igreja não deve interferir nos negócios do Estado nem (idealmente) se envolver na política partidária como uma organização coletiva. Uma coisa é o membro ou o ministro evangélico expor sua opinião sobre o momento político, outra diferente é a Igreja local ou a denominação apoiar ou condenar oficialmente este ou aquele candidato ou projeto político.

Uma das consequências lógicas da separação Igreja–Estado defendida pela Bíblia é que a Igreja não deve impor sua moralidade aos não-cristãos, muito menos usar a força de lei para forçar as pessoas a seguir suas normas e crenças. Contudo, a Palavra de Deus aconselha os cristãos a não se conformarem aos padrões corrompidos deste mundo hostil a Deus e à Sua vontade (Mt 5:13; Jo 17:14-16; Rm 12:1-2; Fp 2:14-16; Tg 4:4; 1Pe 2:11-12; 1Jo 2:15-17). Nas sociedades democráticas ocidentais, os diferentes grupos sociais usam o espaço do debate público e a arena política para defender seus interesses e promover seus valores. Nesse caso, a Igreja pode e deve usar os meios ao seu alcance e ao seu dispor para defender e promover um padrão moral mínimo para o bem-estar dela mesma e do resto da sociedade.

Cristãos protestantes trabalharam com sucesso nesse caminho ao lutar pelo fim da escravidão e em favor das crianças órfãs na Inglaterra, contra o estímulo aos vícios do álcool e do fumo, a escravatura e a segregação racial nos EUA e contra o infanticídio e o enterro de viúvas com seus maridos na Índia. Batistas como o missionário à Índia William Carrey e o pastor Martin Luther King não violaram a separação Igreja–Estado defendida por sua denominação ao apoiarem essas bandeiras pelo exemplo e pela voz, embora tenham confrontado interesses partidários e leis estabelecidas pelo Estado de então.

Portanto, o Pr. Piragibe apenas coloca-se numa lista de ministros cristãos a usar sua influência contra questões morais de repercussão social.

*Walter Dos Santos é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

O Deus de Manassés

2010-04-23T09:37:00.002-03:00

por Jorge de Oliveira*

Manassés foi um dos reis mais perversos de Israel. Começou a reinar aos doze anos e num abrir e fechar destruiu tudo o que o seu pai tinha feito de bom – é sempre muito mais fácil e rápido estragar o que de bom se faz. Manassés cometeu idolatrias, bruxarias, infâmias e abominações, chegando ao cúmulo de queimar e sacrificar os seus próprios filhos aos falsos deuses. Judá era considerada muito pior que todas as outras nações. Alguém poderia pensar que este Hitler cruel do Velho Testamento (como alguém o apelidou) estaria perdido para sempre. Mas não.

Deus enviou-lhe o exército inimigo da Assíria para o prender e levar cativo, tal qual uma besta (que ele era). E é precisamente neste terrível cativeiro, que, angustiado, Manassés ora ao "Deus de seus pais" e se arrepende do seu grande pecado e da sua vã maneira de viver. E ao contrário do que alguns podiam esperar, Deus ouve-o e perdoa-lhe.

A história do rei Manassés pode ser lida em 2 Crônicas 33: 1-20.

Erlo Braun - Ele vai Te Alcançar

Começa a restauração da sua vida e de Jerusalém. Reedifica o muro da cidade, constitui líderes para a protegerem dos ataques e ciladas dos inimigos, remove todos os ídolos e deuses estranhos que ele tinha anteriormente implantado, e começa a reparação do altar do Senhor, incentivando o povo a adorar e servir O único e verdadeiro Deus e Senhor.

Deus perdoou a Manassés. É certo que as marcas da sua malignidade deixaram rastos no povo e em Amom, o seu filho, que posteriormente vai trilhar o pior caminho do seu pai. Mas importa reter que se Deus perdoou a Manassés, não há pecado ou mal que Deus não consiga perdoar. Jesus também foi trespassado por causa do pecado de Manassés. O Deus de Manassés é o Deus de toda a misericórdia, perdão e compaixão. Ele é poderoso para amar e perdoar o mais vil dos pecadores.

*Jorge Oliveira, residente em Vila Nova de Gaia (um município português na região do Porto), é um cristão evangélico e mantém o blog Canto do Jo.

O que fazem os adventistas do sétimo dia?

2010-04-14T16:48:00.003-03:00

Conheça as ações solidárias e projetos sociais da Igreja Adventista do Sétimo Dia na América do Sul, bem como suas iniciativas em prol da educação, saúde e liberdade religiosa. Nossa missão é servir!

OBS.: Para maior conforto ao ler a revista abaixo, clique em View in Fullscreen.

Igreja Adventista do Sétimo Dia – Revista Esperança Viva

O significado da Páscoa

2010-04-04T11:50:00.002-03:00

Hoje é Domingo de Páscoa, dia em que o mundo cristão celebra e relembra a vitória do Salvador Jesus sobre a morte.

Graças à Sua morte e ressurreição, podemos ter em Jesus uma nova vida, a vida eterna, "uma vida com abundância" (João 10:10). Ele nos concede a certeza de viver para sempre, a paz e alegria em nosso coração e acesso direto ao trono de Deus. Nele temos o perdão dos nossos pecados, esperança e razão para viver, a certeza de Sua presença em nossas vidas.

Abaixo seguem textos bíblicos e músicas cristãs sobre o Domingo de Páscoa, explicando a história e o significado por trás dessa data. Leia, conheça ou relembre, reflita e, acima de tudo, decida-se ao lado de Cristo. Entregue hoje mesmo sua vida a Jesus, aceitando-O como seu Salvador pessoal, e experimente a nova vida que Ele te oferece. Que você tenha uma Feliz Páscoa! – Walter Dos Santos

"Depois do sábado, tendo começado o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro.

E eis que sobreveio um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu dos céus e, chegando ao sepulcro, rolou a pedra da entrada e assentou-se sobre ela. Sua aparência era como um relâmpago, e suas vestes eram brancas como a neve. Os guardas tremeram de medo e ficaram como mortos.

O anjo disse às mulheres:

'Não tenham medo! Sei que vocês estão procurando Jesus, que foi crucificado. Ele não está aqui; ressuscitou, como tinha dito. Venham ver o lugar onde ele jazia.Vão depressa e digam aos discípulos dele: Ele ressuscitou dentre os mortos e está indo adiante de vocês para a Galiléia. Lá vocês o verão. Notem que eu já os avisei'.

As mulheres saíram depressa do sepulcro, amedrontadas e cheias de alegria, e foram correndo anunciá-lo aos discípulos de Jesus."

Mateus 28:1-8, NVI

Hinário Adventista - Cristo Já Ressuscitou!

Ellas - A Manhã da Ressurreição (apresentação no Musical "O Cristo da Paixão")

"Irmãos, quero lembrar-lhes o evangelho que lhes preguei, o qual vocês receberam e no qual estão firmes. Por meio deste evangelho vocês são salvos, desde que se apeguem firmemente à palavra que lhes preguei; caso contrário, vocês têm crido em vão.

Pois o que primeiramente lhes transmiti foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras, e apareceu a Pedro e depois aos Doze."

1 Coríntios 15:1-5, NVI

Eclair - Foi numa linda manhã

Leonardo Gonçalves - Ele Vive

"E, se Cristo não ressuscitou, inútil é a fé que vocês têm, e ainda estão em seus pecados. Neste caso, também os que dormiram em Cristo estão perdidos. Se é somente para esta vida que temos esperança em Cristo, somos, de todos os homens, os mais dignos de compaixão.

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dentre aqueles que dormiram. Visto que a morte veio por meio de um só homem, também a ressurreição dos mortos veio por meio de um só homem. Pois da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados. Mas cada um por sua vez: Cristo, o primeiro; depois, quando ele vier, os que lhe pertencem. Então virá o fim, quando ele entregar o Reino a Deus, o Pai, depois de ter destruído todo domínio, autoridade e poder. Pois é necessário que ele reine até que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus pés.

O último inimigo a ser destruído é a morte."

1 Coríntios 15:17-26, NVI

Hinário Adventista - Porque Ele Vive

Verdades sobre a mentira

2010-04-01T22:35:00.001-03:00

por Rubem M. Scheffel*

Não furtareis, nem mentireis, nem usareis de falsidade cada um com o seu próximo. Levítico 19:11

Você tem certeza de que nunca mentiu? Nem mesmo para agradar à dona-de-casa, jurando que a sopa de jiló e a salada de berinjela estavam uma delícia? Ou afirmando a um doente terminal que a aparência dele está ótima e que ele logo vai ficar bom? Ou escondendo suas verdadeiras intenções?

Meias-verdades também são mentiras? E exagerar ou diminuir uma verdade? É lícito mentir para salvar a própria vida ou a de outra pessoa? E o que dizer da hipocrisia? Como se pode ver, a mentira tem muitas facetas, e as respostas nem sempre são fáceis. Vejamos alguns casos bíblicos.

Grandes homens de Deus, como Abraão, Isaque, Jacó, Davi, mentiram. E todos eles colheram nesta vida os seus frutos amargos. Ananias e Safira cometeram um delito mais grave, mentindo ao Espírito Santo. E “perderam esta vida e a futura” (Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 76).

Raabe, a meretriz de Jericó, mentiu para salvar os espias israelitas, e com isso salvou também a própria vida e a de seus familiares. Ela teve a honra de ser ancestral do Salvador do mundo, o seu nome figura na galeria da fé em Hebreus 11. No entanto, a Bíblia não a elogia porque mentiu; apenas relata o que aconteceu. Ela foi elogiada, não por sua mentira, mas por ter acolhido os espias israelitas, fazendo-os partir por outro caminho (Tiago 2:25).

Um episódio curioso é o do profeta Samuel, que por ordem divina deveria ir a Belém com a missão primordial de ungir Davi como rei de Israel, enquanto Saul ainda era rei (1 Samuel 16). Samuel, entretanto, objetou, dizendo a Deus que Saul o mataria quando soubesse disso. Então Deus aliviou-lhe os temores, esclarecendo que a unção de Davi não seria pública, para não enraivecer Saul. Seria um ato doméstico, que não chamaria tanto a atenção. Para isso, Samuel deveria tomar um novilho para ser oferecido como sacrifício, mas sem revelar que, juntamente com o sacrifício, também ocorreria a unção de um novo rei. Não havia nada de errado em agir secretamente, pois Samuel não devia explicações a Saul, nem Deus lhe pediu que contasse a todos sobre a unção de Davi.

Jesus Cristo fez a mesma coisa com os discípulos ao recusar-Se a revelar tudo o que sabia: “Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora” (João 16:12).

Podemos adotar aqui o seguinte princípio: “Mas, embora a verdade não possa ser dita inteiramente em todas as ocasiões, nunca é necessário nem justificável enganar” (Ellen G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 245).

Hoje é o Dia da Mentira, um dia para não ser comemorado pelos que amam a verdade.

*Rubem M. Scheffel é pastor adventista do sétimo dia e ex-editor da Casa Publicadora Brasileira (CPB). O presente texto foi extraído do devocional Com a Eternidade no Coração (Meditações Diárias 2010), escrito por ele e publicado pela CPB.

Diga não à violência contra a mulher

2010-03-08T00:06:00.001-03:00

Neste 8 de março o Portal Escrivão Caminha convida você a participar da End It Now.

Lançada em outubro de 2009, essa é uma campanha mundial para combate à violência contra a mulher. Com a proposta de recolher 1 milhão de assinaturas, a End It Now (algo como "Acabe com isso agora") pretende entregar uma petição para que a ONU, Organização das Nações Unidas, implemente e fortaleça políticas que previnam e combatam abusos cometidos contra mulheres e meninas.

Tais abusos compreendem o casamento infantil, a mutilação genital, o rapto, o tráfico, a exploração sexual, o estupro e a violência doméstica tanto no Oriente quanto no Ocidente – conforme podemos ver no vídeo abaixo.

Enditnow – vídeo promocional

A End It Now é uma ação da Igreja Adventista do Sétimo Dia ao redor do mundo, tendo sido lançada no Brasil em 20 de fevereiro passado. Não é a primeira vez que a denominação em nosso país faz uma iniciativa pela proteção da dignidade humana. Há 8 anos a Igreja realiza na América do Sul a campanha Quebrando o Silêncio, que oferece informações e soluções para quem é vítima de violência doméstica e oportunidades de resgate para quem é agressor.

Mas a campanha End It Now quer conscientizar e mobilizar os membros da Igreja e o público externo dos 200 países com presença adventista sobre a violência contra a mulhere a luta pelo seu fim. O alvo é chamar a comunidade internacional – governos, iniciativa privada, organizações humanitárias, congregações cristãs, universidades e escolas, além de indivíduos – a utilizar todos os meios possíveis em busca de uma solução para esse problema mundial.

Conheça a campanha, assine a petição e passe adiante essa iniciativa. Mais informações no site http://www.enditnow.org.br/. E a você, mulher, parabéns pelo seu dia!

Uma pequena notável

2010-02-25T17:28:00.003-03:00

A mais nova sensação da web atende pelo nome de Rhema Marvanne Voraritskul, uma garotinha americana de apenas 7 anos.

Evangélica, super simpática e batizada nas águas recentemente, Rhema encanta graças à sua belíssima voz afinada. Escolhi para estão postagem 3 dos vídeos presentes em seu canal no Youtube, onde ela interpreta com graciosidade clássicos da música gospel americana gravados por Celine Dion, Whitney Houston e LeAnn Rimes.

Rhema Marvanne – Jesus Loves Me (gravação de Whitney Houston)

O caso de Rhema suscita algumas reflexões. Devido à forte herança protestante, diversos cantores americanos de grande projeção começaram suas carreiras cantando em igrejas evangélicas. Lembro-me de uma conversa ouvida nos tempos da faculdade, entre estudantes de música no ônibus em que estava indo para as aulas. Um deles havia mencionara que os evangélicos se destacavam sobre os demais estudantes nos cursos de canto e instrumento, pois conviviam com a música desde pequenos no ambiente da igreja.

Isto não significa, é claro, que todo protestante é um Mozart ou Pavarotti em potencial, e infelizmente eu sou o principal exemplo! (Eu canto melhor que 50% dos candidatos que se inscrevem anualmente no programa Ídolos, mas jamais colocaria os pés no concurso de talentos do Raul Gil.) Contudo, a adoração semanal em comunidade, as atividades congregacionais e a participação no culto público estimulam o desenvolvimento dos talentos natos dos membros da igreja, tanto os ligados à area musical, quanto os de liderança, oratória e ensino. Rhema é um exemplo vivo dessa realidade.

Rhema Marvanne – Amazing Grace (gravação de LeAnn Rimes)

Não se pode negar, porém, os perigos de um talento como o dela, tão precoce e tão difundido. A pequena Rhema se apresenta hoje apenas em igrejas, hospitais e eventos de caridade, e aparentemente revela uma vida espiritual sincera e consagrada ao Senhor Jesus. Eu me preocupo se ela conseguirá manter o equilíbrio emocional, vivendo sua infância e juventude de forma saudável ao mesmo tempo em que consegue uma projeção de si mesma cada vez maior dentro da igreja e fora dela.

Também merece consideração uma possível (e já especulada) entrada futura de Rhema no mercado da música secular, deixando o gênero gospel pelo showbusiness. Apesar do preconceito existente no Brasil por parte dos evangélicos contra a "música mundana", cristãos praticantes e consagrados podem ser encontrados nos diversos gêneros da música pop americana e, mesmo, brasileira. Contudo, as pressões do meio musical são grandes e muitos sucumbiram no mundo das drogas, da depressão e/ou da promiscuidade, como as batistas Whitney Houston e Britney Spears, o assembleiano Elvis Presley e a testemunha de Jeová Michael Jackson.

Que o Senhor Jesus conceda graça e sabedoria à pequena Rhema. Para que ela saiba usar o seu talento para a glória de Deus e o bem-estar dela. Seja na música gospel, seja na música secular.

Rhema Marvanne – O Holy Night, cantando na Branch Church in Carrollton/Texas

O Milagre do Novo Nascimento

2010-02-25T14:55:00.002-03:00

por George Vandeman*

Como pode uma pessoa nascer de novo? Como é que ocorre uma verdadeira conversão? Isso não pode ser explicado. É um milagre que ocorre dentro de nós, mas sempre com nossa permissão.

Nicodemos, quando foi até Jesus numa noite, não estava esperando um milagre. Não estava procurando a razão do cristianismo. Ele pensou que estava fazendo tudo certo. Afinal era membro do Sinédrio, o conselho que regia os judeus. Ele desconhecia qualquer necessidade em particular, mas foi atraído pela simplicidade, pela lógica e novidade dos ensinamentos de Jesus. Ele contava com uma estimulante discussão de questões teológicas. Mas Jesus, desde o início, colocou o dedo na verdadeira necessidade do seu visitante: "Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus." João 3:3.

E Nicodemos quis saber: "Como pode um homem nascer de novo?" Jesus não respondeu necessariamente qual era o novo nascimento nem disse em que lugar isso deveria ocorrer. "Não te maravilhes de ter dito: Necessário vos é nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai: assim é todo aquele que é nascido do Espírito." João 3:7 e 8.

O novo nascimento é igual ao vento. Jesus disse que não podemos vê-lo, mas seus resultados são bem evidentes. "Ninguém vê a mão que levanta o seu fardo, ou observa a luz que desce lá do alto. As bênçãos vêm quando, pela fé, as almas se rendem a Deus. Aí, esse poder que nenhum olho humano pode ver cria um novo ser à imagem de Deus." é algo que não podemos conseguir por nós mesmos. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; aos que crêem no seu nome; os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do varão, mas de Deus." João 1:12 e 13.

Como acontece o novo nascimento?

O nascer de novo não é algo que vem através da força ou do planejamento. É um milagre. Nós só podemos permiti-lo. Ele jamais acontece contra a nossa vontade, mas somente com o nosso consentimento.

O apóstolo Pedro fala a respeito de nascer de novo. Ele disse: "Sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre." 1 Pedro 1:23.

O nascer de novo é estimulado, Pedro disse, pela Palavra de Deus. Ele é trazido pelo mesmo poder criador que ordenou que os céus existissem. O nascer de novo é inquestionavelmente um milagre. Um milagre do poder criador. Isso nos leva a fazer algumas perguntas: Que espécie de vento é esse que nem mesmo move uma folha? Que tipo de novo nascimento é esse? O que realmente acontece quando o homem experimenta a obra da recriação?

O apóstolo Paulo escreveu:"Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é: as coisas velhas já passaram: eis que tudo se fez novo." 2 Coríntios 5:17. Como podemos dizer que a experiência do novo nascimento não envolve um milagre? Por que tentamos fazer por nós mesmos o que apenas Deus pode fazer?

Milhões de pessoas crêem que temos de nos aperfeiçoar sozinhos antes de chegarmos ao Salvador - ficarmos puros e livres de todos os hábitos ruins. Fazermos alguma coisa para nos purificar. Talvez darmos uma grande contribuição. Esta é a noção que muitas pessoas têm: a necessidade de se fazer um milagre sozinho antes de pedir a Deus para operar esse milagre. É um pouco estranho, não é? É o mesmo que querer ficar totalmente limpo antes de tomar banho. O problema com todos esses esforços e auto-aprimoramento é que Deus diz que são inúteis. Vamos incluir mais uma passagem: "Pode o etíope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Nesse caso também vós podereis fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal." Jeremias 13:23. Quanto às tentativas de nos tornarmos bons, elas também não são bem-sucedidas.

O profeta Isaías declara: "Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia" Isaías 64:6. Não existe um meio de nos limpar sozinhos. Tentar agir assim traz o mesmo resultado que espargir água de rosas sobre o câncer. Ainda assim, muitos perguntam: "O que devo fazer para ser salvo?"

Essa pergunta insinua que existe algo a ser feito para persuadirmos a Deus a nos salvar. A pergunta sugere que se fizermos certas coisas para Deus, coisas específicas, grandes e suficientes, Ele nos salvará. Será que Jesus precisa ser persuadido a nos salvar, se Ele já nos deu Sua própria vida?

As evidências do novo nascimento

Por outro lado, as coisas que um cristão nascido de novo faz não serão diferentes das que fazia antes de nascer de novo? Eis a questão:

O milagre do novo nascimento transforma por completo o comportamento do homem; mas as boas coisas que ele faz agora serão tão naturais quanto as coisas ruins que costumava fazer antes. As coisas boas que ele faz não são uma tentativa de merecer a salvação, mas uma resposta natural ao Salvador que ele conheceu.

Pedro e João estavam a caminho da reunião de oração um dia, quando um mendigo aleijado lhes pediu uma esmola. Pedro respondeu: "Prata e ouro eu não tenho, mas o que eu tenho lhe dou. Em nome de Jesus Cristo de Nazaré, levante-se e ande." O homem andou. Você pode imaginar a agitação que isso criou entre o povo. Maravilharam- se de o nome de Jesus, mesmo sem a Sua presença física, possuir tal poder.

E Pedro e João postos na cadeia. Lembre-se que Pedro, João e os demais discípulos haviam abandonado Jesus na noite anterior à crucificação. Pedro chegou a negá-Lo. Mas as coisas haviam mudado. E quando compareceu perante as autoridades no dia seguinte, Pedro, sem nenhum sinal de medo, os acusou como responsáveis pela morte do Filho de Deus. As autoridades pediram a Pedro e João somente uma coisa: Que se calassem a respeito de Jesus.

- Calarmos a respeito de Jesus? — responderam.

"Respondendo, porém, Pedro e João, lhes disseram: Julgai vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vós do que a Deus; Porque não podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido." Atos 4:19 e 20

Não conseguiam deixar de falar sobre Ele. Pedro e João tornaram-se corajosos. Eles haviam experimentado um milagre. Tinham nascido de novo. E agora só estavam fazendo tudo aquilo naturalmente.

Mas, como pode uma pessoa nascer de novo? Como é que ocorre uma verdadeira conversão? Isso não pode ser explicado. É um milagre que ocorre dentro de nós, mas sempre com nossa permissão. Deus não nos força nem nos programa como se fôssemos robôs. Em vez disso, Deus chama, convida e espera a resposta.

Não há duas conversões exatamente iguais. Há semelhanças, e o essencial em toda conversão genuína é olhar para Jesus.

Existem decisões a serem tomadas, atitudes a serem mudadas, prioridades revertidas; existe amor, confiança e dedicação; tristeza pelo pecado e arrependimento, que significa dar meia-volta. Existe confissão e perdão. Existe uma vida nova, um novo estilo de vida e um relacionamento com possibilidades ilimitadas.

Pedro, por exemplo, passou boa parte dos três anos e meio com Jesus. Mas ele tinha nascido de novo? Ele era tão seguro de si mesmo, tão impulsivo e desastrado. Aí, veio aquela terrível noite de sexta-feira, quando tudo saiu errado. Pedro gabou-se de estar pronto para morrer por seu Senhor e parece que Jesus não Se agradou quando ele usou a espada. Ele também ficou um pouco descontente com Jesus por não ter feito um milagre para livrar- se dos soldados.

Frustrada e confusa, a sua fé, de repente, tremeu. Pedro havia negado até mesmo conhecer o seu Senhor. Então Jesus olhou para Pedro. E aquele olhar não foi a condenação de Pedro, embora ele a merecesse. Foi um olhar de amor e de perdão e foi o bastante. O coração de Pedro ficou esmagado e derretido ao mesmo tempo. Ele se afastou da multidão, e tratou de voltar correndo para o Getsêmani, o lugar em que Jesus suportou toda dor sozinho. Na terra ainda úmida das lágrimas do Salvador, Pedro chorou em desabafo e se tornou um novo homem.

Com João, a mudança da conversão foi mais gradual. Com Tomé, o momento da nova vida deve ter vindo quando ele caiu aos pés do Senhor ressurreto e disse: "Meu Senhor e meu Deus."

Lembra-se de Zaqueu? Imagine a surpresa dele quando Jesus lhe disse que iria a sua casa naquele mesmo dia. O novo nascimento deve ter começado naquele momento com fé, culpa e arrependimento, tudo misturado em sua mente de uma só vez. Mas note o que aconteceu. Como coletor de impostos, ele havia prejudicado muitas pessoas. Isso precisava ser corrigido e ele queria corrigir. O que ocorreu foi uma conversão, uma mudança, um novo nascimento, sem dúvida. Você concorda? O novo nascimento é uma experiência diferente para cada indivíduo; mas em toda conversão autêntica, é preciso estar disposto a dizer: "Eu sou culpado."

Culpa, perdão e graça

Essa era uma barreira que os fariseus tinham orgulho demais para transpor. Por isso Jesus não pôde ajudá-los. Eram orgulhosos demais para se arrependerem. Existem aqueles que dizem: "Crê no Senhor Jesus e serás salvo." Mas Paulo estava falando de uma crença concernente apenas à informação? É suficiente crer que Jesus existe, que é o Filho de Deus? Ora, Satanás e seus anjos rebeldes creem nisso e tal crença os salvou? Não. Uma crença assim também não nos salva. Jesus morreu em nosso lugar e tem que haver uma aceitação pessoal desse sacrifício. Temos que ter fé nisso.

Crer. A fé que salva tem que ser mais do que informação. Tem que incluir compromisso.

É verdade que nascer de novo não é algo que fazemos, mas é no amor que está a ação. Durante todo o caminho haverá decisões a serem tomadas. Deus não fará isso por nós. Haverá passos a serem dados quando entregarmos a vida ao Salvador. Mas tais decisões não são crédito em nossa conta espiritual.

Agora, uma palavra a mais sobre confissão. 1 João 1:9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça." A confissão, se for genuína, tem que vir do fundo do coração. Será sem sentido se vier cheia de desculpas e de explicações. Tem que vir do arrependimento verdadeiro e profundo, que somente Deus pode dar. Esse tipo de confissão tem que ser algo mais que "acho que falhei". Mas, o perdão é obtido por nossa confissão? Não.

O perdão jamais é concedido por mérito, jamais é merecido. Não podemos consegui-lo pela extensão, pelos detalhes ou pela beleza da nossa confissão. O perdão é um dom além da nossa capacidade de entender. Seu preço é maior que o Universo, pois custou a vida e o sangue do Filho de Deus. Talvez exista alguém dizendo: "Não há esperança para mim. Fiz uma confusão tão grande da minha vida que Deus não vai me querer agora. Acho que... fui longe demais."

Veja o que Deus disse ao profeta: "Vinde então, e argüi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã." Isaías 1:18.

Você ainda acha que Ele não o perdoará? Acha que foi longe demais? Quem quer que seja, onde quer que esteja, o que quer que tenha feito, sua culpa pode ser curada. Não importa há quanto tempo essa culpa o venha perseguindo, torturando e esmagando. Você pode levá-la ao Salvador agora mesmo e livrar-se dela.

É preciso apenas decidir-se

Quanto tempo leva para se nascer de novo? Somente o tempo que se leva para decidir.

O Dr. Paul Tournier, o famoso psiquiatra suíço, ficou órfão cedo em sua vida. Na época de estudante, ele ficou muito apegado a um professor grego que o tratava com grande consideração. O professor não era um homem religioso, mas era um bom homem. Anos mais tarde, o Dr. Tournier depois de ter se tornado cristão, completou o seu primeiro manuscrito de um livro sobre a vida cristã e quis que alguém o lesse de modo crítico. Assim, lembrou-se de seu velho professor. A visão do professor já não era tão boa quanto antes e ele pediu a seu antigo aluno que lesse o primeiro capítulo em voz alta. Quando terminou, o Dr. Tournier ergueu a cabeça para ouvir alguma crítica. O professor então pediu:

- Paul, continue.

Ele leu mais um capítulo e a resposta foi a mesma. Ele leu o terceiro capítulo e o professor disse suavemente:

- Paul, precisamos orar juntos.

Começaram a orar, mas o Dr. Tournier mal podia disfarçar sua surpresa ante aquela reação inesperada. Quando terminaram de orar, Paul exclamou:

- Eu não sabia que o senhor era cristão.
- Sim, eu sou.
- Mas, quando o senhor se tornou cristão?
- Neste exato momento.

Tome também a sua decisão. Aceite a Jesus agora mesmo!

*George Vandeman (1916–2000), pastor e televangelista adventista do sétimo dia americano, foi o fundador do ministério internacional de televisão Está Escrito. O texto acima é o segundo dos 16 estudos do Curso Verdades para o tempo do fim.

O Jesus que você precisa conhecer

2010-02-09T14:34:00.004-02:00

Os cristãos em geral ensinam que Jesus é o Deus que se fez carne, o Filho de Deus enviado à Terra para ser o Salvador da humanidade. Segundo os quatro Evangelhos, Ele desenvolveu Seu ministério terrestre por 3 anos, foi julgado e condenado à morte em uma cruz, ressuscitou dos mortos ao terceiro dia e subiu ao Céu 40 dias depois. Mais tarde, os discípulos dEle divulgaram Sua vida e Seus ensinos a todo o mundo conhecido no primeiro século do que conhecemos como Era Cristã.

Mas existem evidências para acreditarmos realmente nessas informações? Jesus realmente existiu? Existe fundamentação arqueológica ou histórica para os relatos que temos sobre Ele? Os Evangelhos são documentos confiáveis sobre a sua vida e ensinos? Ele realmente operou milagres e afirmou ser Deus? A ressurreição de Jesus aconteceu mesmo ou seria apenas um mito construído em torno de Jesus de Nazaré?

Se você já levantou essas questões em sua mente, então precisa conhecer o documentário acima Em Defesa de Cristo, baseado no livro homônimo publicado no Brasil pela Editora Vida. Escrito pelo ex-ateu americano Lee Strobel, a obra investiga essas perguntas difíceis que podem fortalecer ou destruir a fé cristã. Jornalista premiado e mestre em direito por Yale, Strobel rejeita as respostas simplistas e apresenta o testemunho de dezenas de especialistas para investigar as evidências da existência de Jesus.

Para assistir ao documentário Em Defesa de Cristo, basta clicar na imagem acima e você será redirecionado à página do Youtube. O vídeo tem 8 partes de 10 minutos cada, com áudio em inglês e legendas em português.

ESCRIVÃO CAMINHA RECOMENDA

Os Evangelhos e os cristãos primitivos ensinavam que Jesus Cristo era Deus ou devia ser adorado como tal? Se você quer estudar melhor esse assunto, então visite A Divindade de Jesus. Esse blog do Portal Escrivão Caminha traz estudos bíblicos sobre a divindade do Senhor Jesus Cristo e a doutrina da Trindade, apresentando as evidências bíblicas e rebatendo as principais objeções levantadas. Os leitores também encontram indicações de diversos artigos e livros para aprofundamento, com argumentos e dados da Teologia Bíblica e da História da Igreja Cristã.

Onde está Deus quando ocorrem as tragédias?

2010-01-25T02:36:00.000-02:00

por George Vandeman*

Não há meio de entendermos o sofrimento, enquanto não entendermos a Deus.

Tragédias! Elas são indescritíveis. Não têm hora para chegar, não pedem licença e interrompem os sonhos, no início ou na melhor parte deles. Elas não têm a cortesia de esperar os sonhos terminarem. A tragédia, em geral, parece acontecer só com as outras pessoas. Mas quando ocorre conosco, uma insistente pergunta paira no ar: Por quê? Onde está Deus quando a tragédia ataca? Ele sabe onde estamos e o que está acontecendo conosco? Ele vê quando estamos sofrendo? Ele realmente Se importa? Se sim, por que não vem nos socorrer?

Jamais entenderemos os problemas; jamais compreenderemos os incêndios, as inundações, os terremotos e todas as desgraças, enquanto não buscarmos desvendar o que se passa por trás de tudo isso. Não há meio de entendermos o sofrimento, enquanto não entendermos a Deus.

Um anjo rebelde no céu

Precisamos entender o dilema divino. Deus não queria brinquedos para manipular e controlar. Ele não criou robôs. O Criador não tencionou formar pessoas movidas a bateria. Ele queria gente de verdade a quem Ele pudesse amar e de quem pudesse ser amado. Queria que fossem livres para escolher. Vamos ler o que se encontra em Josué 24:15. "Porém, se vos parece mal aos vossos olhos servir ao senhor, escolhei hoje a quem sirvais; se os deuses a quem serviram vossos pais, que estavam dalém do rio, ou os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Porém eu e a minha casa serviremos ao Senhor."

Essa foi a liberdade de escolha que Deus deu aos anjos e a todos os seres criados. E quando Deus fez isso, Ele correu um tremendo risco: alguém, em algum lugar, poderia escolher se rebelar. E foi exatamente o que aconteceu. O profeta Isaías escreveu a esse respeito: "Como caíste do céu, ó estrela da manhã, filho da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: eu subirei ao céu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregação me assentarei, da banda dos lados do norte. Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo." Isaías 14:12 a 14.

Lúcifer era o filho da alva! [O nome Lúcifer significa "portador de luz"; tendo aparecido pela primeira vez na Vulgata (versão latina da Bíblia), é uma tradução da expressão "estrela da manhã" em Isa. 14:12.] Era o anjo mais elevado do céu, que ficava junto ao trono! Mas, ele ficou orgulhoso e quis ocupar o lugar de Deus! Aprendemos mais sobre esse assunto no livro do profeta Ezequiel. "Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se achou iniqüidade em ti... Elevou-se o teu coração por causa da sua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei, diante dos reis te pus, para que olhem para ti." Ezequiel 28:14,15 e 17.

Que lindo anjo deve ter sido! Mas o coração dele se exaltou por causa da sua beleza. Ele corrompeu sua sabedoria por causa de seu resplendor. Há pessoas que dizem que Deus é o responsável pelo mal por ter criado Lúcifer. Afirmam que Deus criou o diabo. Mas isso é realmente verdade? Não! O que a Bíblia nos revela é que ele era perfeito nos seus caminhos desde o dia em que foi criado. Portanto Deus o criou perfeito, mas deu-lhe o poder e a liberdade de escolha, da mesma maneira como faz conosco.

Ao exercer a sua liberdade de escolha, Lúcifer transformou-se num diabo [que significa: acusador]. Diante disso, o que Deus faria? Observe o dilema divino: Deus poderia ter impedido a rebelião, deixando de criar pessoas. Ele poderia ter preenchido o universo com sóis, galáxias e planetas, deixando-os desabitados. Deus, no entanto, preferiu criar as pessoas porque só elas podem amar. Depois da rebelião de Lúcifer que pôs fim à harmonia perfeita do Universo, ainda restaram várias opções. Deus poderia ter optado por forçar Seus súditos ou poderia descartá-los, jogando-os fora - como se faz com brinquedos quebrados.

Caso Deus tivesse agido dessa maneira, não teria sido compreendido. Se Ele realmente tivesse procedido assim, provaria apenas que, de fato, queria robôs e não pessoas que pudessem exercer a liberdade de escolha. Deus poderia explicar as razões pelas quais expulsou os anjos rebeldes do céu; mas explicar a natureza do pecado estaria além da compreensão de seres que nunca tinham presenciado o pecado. Talvez Deus pudesse simplesmente ignorar a rebelião; mas se tivesse agido assim, o resultado seria o caos. A rebelião poderia se alastrar e o Universo inteiro cairia. Só havia um jeito, apenas uma maneira segura de lidar com a rebelião. Teria que ser permitido ao pecado demonstrar seu caráter. E isso levaria tempo, muito tempo. Implicaria em milhares de anos de sofrimento, guerras, catástrofes, ódio e violência. Tudo isso causado pelo anjo rebelde. Seria necessário tempo suficiente para que seres humanos, anjos e habitantes de outros mundos vissem a verdadeira face do pecado. Deus então poderia finalmente destruir o pecado sem nenhuma voz de reprovação.

A Terra vira o QG de Satanás

O pecado será destruído um dia. A segurança do Universo exige isso. Mas Deus não tomará essa decisão extrema se não tiver a aprovação de todos os seres inteligentes.

Entretanto, a rebelião demandou uma ação imediata da parte de Deus. E o resultado foi uma guerra no céu. "E houve batalha no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhava o dragão e os seus anjos; Mas não prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos céus. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele." Apocalipse12:7-9.

Guerra no céu! Miguel (outro nome para Jesus) e Seus anjos lutaram contra o dragão (antes Lúcifer, agora Satanás) e seus anjos. E Satanás e seus adeptos foram expulsos do céu. A rebelião de Lúcifer havia trazido uma assustadora nota de discórdia à harmonia perfeita do céu. A ameaça de ela se espalhar pelo Universo era real. Uma decisão devia ser tomada. A despeito de saber do risco que envolveria o nosso planeta, o plano da criação seria mantido? Os seres humanos, como todas as demais criaturas, seriam criados com poder e liberdade de escolha.

E quando o plano da criação deste mundo foi executado, como Deus se sentiu? Deus estava tranquilo, porque sabia exatamente o que fazer caso Adão e Eva aceitassem a rebelião proposta por Satanás. Deus enfrentaria não com força nem com armas, mas com uma cruz. A Trindade havia concordado que, se os seres humanos se juntassem à conspiração, Deus o Filho, (a segunda pessoa da Trindade) viria à Terra para morrer em lugar do homem. Mesmo tendo descansado naquele primeiro sábado, Ele já possuía o Calvário em Seu coração. "E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo." Apocalipse 13:8.

Que declaração! Ela nos conta uma tremenda história. O Cordeiro (Jesus) estava pronto para morrer desde a fundação do mundo. Esta seria a arma com a qual Deus combateria o pecado: O Cordeiro morto numa cruz. E com essa arma, Ele seria vencedor! E agora, o que faria Satanás? Abandonaria sua guerra contra Deus? Não, claro que não.

Quem traz as desgraças ao nosso mundo?

Ainda assim é impossível entender as tragédias, se não atentarmos para esse conflito cósmico que está em andamento. O sofrimento será sempre um mistério, até que compreendamos o que está acontecendo nos bastidores. Somos afligidos pela triste tendência humana de creditarmos a nós mesmos todos os sucessos e as coisas boas da vida, e de culparmos a Deus por todas as desgraças e tragédias.

A Bíblia nos relata a interessante experiência de Jó. Ao lê-la, nós nos tornamos participantes dos acontecimentos que estão por trás das cenas.

Somos informados que ocorreu uma conversa entre Deus e Satanás. Deus expressou plena confiança na lealdade de Seu servo Jó. Satanás, por sua vez, declarou que Jó servia a Deus somente por ser favorecido. Com isso, Deus deu permissão para que Satanás fizesse o que bem entendesse, desde que não tocasse em Jó pessoalmente. Apesar de tudo o que sobreveio a Jó, ele manteve a sua total confiança em Deus. Então Satanás disse que não seria assim, se tivesse permissão para atingir a pessoa de Jó. Deus permitiu a Satanás prosseguir, desde que poupasse a vida de Jó. Aí vieram as chagas... e como doíam! E os que se diziam amigos, sentaram- se e olharam para ele durante sete dias sem dizer uma só palavra. Que tortura! E quando abriram a boca, disseram a Jó que ele deveria ser um terrível pecador para merecer tamanho castigo. Eles pensaram que Deus estava provocando tudo isso.

E afinal de contas, era Deus o responsável ou não? Muitas pessoas ficam confusas nesse ponto. Jó 1:11 e 12 afirma: "Mas estende a tua mão, e toca-lhe em tudo quanto tem, e verás se não blasfema de Ti na Tua face! E disse o Senhor a Satanás: Eis que tudo quanto tem está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua mão. E Satanás saiu da presença do Senhor."

Deus deu a Satanás permissão para destruir os bens de Jó, mas ele não devia estender a mão em sua pessoa. Jó ainda confiava em Deus, e assim Satanás voltou à presença do Senhor e falou: "Estende, porém, a Tua mão, e toca-lhe nos ossos, e na carne, e verás se não blasfema de Ti na Tua face! E disse o Senhor a Satanás: Eis que ele está na tua mão; poupa, porém, a sua vida. Então saiu Satanás da presença do Senhor, e feriu a Jó duma chaga maligna, desde a planta do pé até o alto da cabeça." Jó 2:5 a 7.

É Satanás quem se delicia em sair e levar sofrimento e desgraça aos seres humanos. Não é Deus, mas sim o Impiedoso e cruel inimigo de Deus!

A exemplo do que fez no passado, Jesus gostaria de andar pelos caminhos e vilas, pelos hospitais e clínicas e não deixar nenhum doente. Ele gostaria de mandar cada paciente para casa perfeitamente curado. Ele gostaria de impedir que os carros colidissem, gostaria de impedir que os aviões caíssem e que os acidentes ocorressem. Ele gostaria de impedir os terremotos, as inundações e os incêndios.

Mas se Deus realmente gostaria de impedir que todas essas coisas acontecessem, por que não o faz? Por que ele não se apresenta e acaba com o sofrimento? Estaria lhe faltando poder? Deus não pode fazer alguma coisa pelos nossos problemas, além de expressar Sua simpatia? Seria justo mencionar falta de poder para Aquele que falou e tudo se fez? Não, não há falta de poder. Seria então ausência de amor? Mas se fosse falta de amor, Deus entregaria Seu filho para morrer em nosso lugar? Dificilmente! Mas então qual é o problema? Se Ele é poderoso, o suficiente e ama o bastante, por que deixa todas as tragédias acontecerem?

Deus age assim porque é sábio. Se Deus fosse enfrentar a rebelião dessa maneira, isso faria somente com que ela se alastrasse ainda mais. Se Deus fosse fazer o que gostaria, se curasse toda a doença e impedisse todas as armas de dispararem e todos os acidentes de acontecerem, se fizesse o possível para tornar a vida suave para nós, jamais entenderíamos o quanto o pecado é cruel, impiedoso e mortífero.

No entanto, o maior de todos os mistérios é a razão pelo qual o inocente deve sofrer com o culpado. Mas a discussão entre Deus e Satanás não terminou. E até que termine, muitas coisas ruins acontecerão a todos. E se Deus protegesse e curasse Seus filhos, e respondesse a todas as orações como gostaria de fazer, deixando a tragédia cair somente sobre aqueles que rejeitam a Sua graça, Satanás O acusaria de ser injusto. E mais, ele afirmaria que servimos a Deus por causa de Seus favores especiais.

É impossível compreender as lágrimas e o sofrimento a não ser que entendamos o conflito que está caminhando rumo à solução final. É um conflito a ser decidido entre Deus e Satanás, entre o bem e o mal. Você e eu estamos envolvidos nesta questão. Anjos do bem e do mal estão batalhando por nossa lealdade. Se nossos olhos se abrissem para o mundo invisível, veríamos como essas batalhas são ferozes!

Um dia muito em breve, Deus explicará os estranhos mistérios da vida. E nós entenderemos e aprovaremos o modo como Ele conduziu as coisas.

*George Vandeman (1916–2000), pastor e televangelista adventista do sétimo dia americano, foi o fundador do ministério internacional de televisão Está Escrito. O texto acima é o segundo dos 16 estudos do Curso Verdades para o tempo do fim.

O Dueto dos Gatos

2010-01-25T00:30:00.000-02:00

Quero compartilhar com vocês o Duetto buffo di due gatti (tradução literal: Dueto humorístico dos dois gatos; conhecido em português apenas como Dueto dos Gatos).

Trata-se de uma peça popular para dois sopranos/tenores, muitas vezes apresentada como um concerto. Embora esta peça seja geralmente atribuída ao italiano Gioachino Rossini, os estudiosos afirmam ser uma compilação escrita em 1825, com passagens retomadas de sua ópera Otello, de 1816. A autoria seria na verdade de Robert Lucas de Pearsall, que a escreveu sob o pseudônimo de G. Berthold.

Seguem abaixo três performances do Dueto dos Gatos.

A primeira, mais séria, é feita por um casal de cantores líricos, o tenor Gerard Lesne e a soprano Valerie Gabail, num seminário musical.

Gerard Lesne e Valerie Gabail – Le duo des chats

A segunda foi apresentada num concerto (em Seul, Coreia do Sul, em 1996) pelo coral infantil Les Petits Chanteurs a la Croix de Bois. Reparem que um dos meninos não consegue manter a seriedade enquanto canta, trazendo ainda mais graciosidade à apresentação.

PCCB (Les Petits Chanteurs a la Croix de Bois) - Le duo des chats

E deixo também uma terceira, uma animação em que aparecem felinos "miando" o Dueto dos Gatos. O vídeo é muito tosco pouco apurado, mas captou bem a intenção humorística da música. Não há indicação de quem tenha preparado a animação.

Espero que tenham gostado da peça musical assim como eu gostei!

A Arca de Noé, versão brasileira

2010-01-17T10:00:00.005-02:00

(ATUALIZADO em 26/01 - Se você lê em inglês, conheça também a versão americana da Arca de Noé.)

Um dia, o Senhor chamou Noé, que morava no Brasil, e ordenou-lhe:

- Dentro de 6 meses, farei chover ininterruptamente durante 40 dias e 40 noites, até que o Brasil seja coberto pelas águas. Os maus serão destruídos, mas quero salvar os justos e um casal de cada espécie animal. Vai e constrói uma arca de madeira.

No tempo certo, os trovões deram o aviso e os relâmpagos cruzaram o céu. Noé chorava, ajoelhado no quintal de sua casa, quando ouviu a voz do Senhor soar furiosa, entre as nuvens:

- Onde está a arca, Noé?

- Perdoe-me, Senhor suplicou o homem. Fiz o que pude, mas encontrei dificuldades imensas: Primeiro tentei obter uma licença da Prefeitura, mas para isto, além das altas taxas para obter o alvará, me pediram ainda uma contribuição para a campanha para eleição do prefeito. Precisando de dinheiro, fui aos bancos e não consegui empréstimo, mesmo aceitando aquelas taxas de juros...

O Corpo de Bombeiros exigiu um sistema de prevenção de incêndio, mas consegui contornar, subornando um funcionário. Começaram então os problemas com o IBAMA e a FEPAM para a extração da madeira. Eu disse que eram ordens SUAS, mas eles só queriam saber se eu tinha um "Projeto de Reflorestamento" e um tal de "Plano de Manejo". Neste meio tempo ELES descobriram também uns casais de animais guardados em meu quintal.. Além da pesada multa, o fiscal falou em "Prisão Inafiançável" e eu acabei tendo que matar o fiscal, porque, para este crime, a lei é mais branda.

Quando resolvi começar a obra, na raça, apareceu o CREA e me multou porque eu não tinha um Engenheiro Naval responsável pela construção. Depois apareceu o Sindicato exigindo que eu contratasse seus marceneiros com garantia de emprego por um ano. Veio em seguida a Receita Federal, falando em "sinais exteriores de riqueza" e também me multou. Finalmente, quando a Secretaria Municipal do Meio Ambiente pediu o "Relatório de Impacto Ambiental" sobre a zona a ser inundada, mostrei o mapa do Brasil. Aí, quiseram me internar num Hospital Psiquiátrico! Sorte que o INSS estava de greve...

Noé terminou o relato chorando, mas notou que o céu clareava e perguntou:

- Senhor, então não irás mais destruir o Brasil?

- Não! - respondeu a Voz entre as nuvens.

- Pelo que ouvi de ti, Noé, cheguei tarde! O governo já se encarregou de fazer isso...

O significado do Natal

2009-12-23T15:01:00.005-02:00

Gosto muito da época do Natal por nos lembrar do maravilhoso dom de Deus à humanidade. Embora as evidências históricas mostrem que o Salvador não nasceu em 25 de dezembro, temos bastantes evidências históricas de que Jesus de Nazaré viveu na Palestina do primeiro século. É fácil esquecermos disso em meio a todo o apelo comercial e social das festas natalinas, mas precisamos sempre ter em mente a real motivação por trás do 25 de dezembro. Se você ainda não sabe o que significa o Natal, então aprenda no vídeo abaixo com a turma do Charlie Brown. Durante o monólogo, Linus recita Lucas 2:8-14.

Charlie Brown - O Verdadeiro Significado do Natal

E isto deve ser motivo de gratidão por todos os filhos e flhas de Adão. Como disse o teólogo Leonardo Boff, "Todo menino quer ser homem. Todo homem quer ser rei. Todo rei quer ser Deus. Só Deus quis ser menino". Podemos cantar o mesmo que a turma do Charlie Brown ao fim do vídeo acima: Glória ao Rei que vos nasceu!

Hinário Adventista do Sétimo Dia - Glória ao Rei que vos nasceu!

De férias, numa lan house, quero desejar a todos um feliz Natal! Pois Jesus nasceu e Se fez um de nós, o Deus Todo-Poderoso tornou-Se um indefeso bebê; renunciando ao Seu lar no Céu, Ele nos providenciou uma morada ali. "Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos." - 2 Coríntios 8:9. Que Jesus possa nascer em seu coração e fazer da sua vida um eterno Natal!

Prisma Brasil - Um de Nós

Salmo 23, Nova Tradução na Linguagem Gaúcha

2009-10-24T09:00:00.000-02:00

O senhor é meu patrão, em nada me desfalcam

Me apincha sossegado no pampa esverdeado

Me leva na sanga dágua buena

Me refresca o peito

Troteio com Ele na picada dos homem-de-bem porque somos chegado

Mesmo que eu troteie nas valeta dos defunto

Nada me ressabeia nem me envareta porque Tu anda junto

Me guarda com sova de mango

Monta uma churrascada na cara dos argentino

Me lambuza de graxa até enjoá

Até bater com a cola na cerca e descansá a sete palmo

Fico buenacho e sossegado feito agua-de-poço

Porque pro rancho do grande patrão é que to indo

E lá fico até o sol nunca se ponha mais

de Mario Fernandez

Publicado originalmente no Pava Blog.

Leia também: Sarmo 23, Nova Tradução na Linguagem Mineira.

Movimento Profético Singular

2009-10-21T12:37:00.005-02:00

O movimento adventista, do qual vem a Igreja Adventista do Sétimo Dia, completou 165 anos de existência neste 22 de outubro. Para marcar a data, partilho com vocês o artigo a seguir sobre a história, identidade e missão dos Adventistas do Sétimo Dia. - Walter Dos Santos

Por James R. Nix

Se os adventistas fossem solicitados a definir a singularidade da Igreja Adventista do Sétimo Dia, a resposta seria bem variada. Alguns diriam que sua singularidade é a maneira como seus membros adoram no sábado em vez de no domingo. Outros mencionariam a compreensão do ministério de Cristo no santuário celestial ou o ministério profético de Ellen White. Outros, ainda, apontariam as questões do estilo de vida, tal como abster-se de certos tipos de alimentos, recreações ou estilos de vestimenta e adornos. Em certo sentido, todas essas respostas estariam, pelo menos, parcialmente corretas.

Há, porém, outro modo de definir o Adventismo: um movimento profético. Quando alguém pensa assim, o Adventismo é visto como um movimento singular por causa de três características distintas. Nenhuma outra igreja alega ter tais características, mesmo antes de a Igreja Adventista ter sido fundada oficialmente, em 1863.

Essas características específicas definem os adventistas como o único povo em quem podem ser encontradas:

1. Raízes proféticas, ou históricas, preditas em Apocalipse 10.
2. Identidade profética definida em Apocalipse 12.
3. Mensagem profética e missão indicadas em Apocalipse 14.

Os adventistas não alegam ter tais características devido a uma atitude de exclusividade religiosa ou jactância. O fato não é que os Adventistas do Sétimo Dia são “melhores do que”; ao contrário, são “diferentes de” outras igrejas.

Leia o restante desse artigo na revista Adventist World.

Converse em qualquer língua no MSN

2009-09-26T19:00:00.001-03:00

Windows Live Translator se integra ao comunicador instantâneo

A dica abaixo vem do Olhar Digital, um programa de televisão e site que o Portal Escrivão Caminha recomenda aos seus leitores.

Tem vontade de conversar com pessoas do mundo inteiro, mas a barreira do idioma impede o seu avanço? Com o MSN Translator, conversar com pessoas que falam outros idiomas tornou-se tarefa fácil. É só adicionar mtbot@hotmail.com em sua lista de contatos e seguir as instruções, digitando "TBot ?" na caixa de texto. Confira!

O que você não sabia sobre religião

2009-09-22T15:19:00.006-03:00

Se você conhecer uma visão equilibrada e diferente da religião em geral, e do cristianismo em particular, precisa assistir à palestra "Medo e temor", do Prof. Leandro Karnal (foto à esquerda). Historiador e professor da Unicamp, Leandro Karnal apresenta um olhar diferente e acadêmico do papel da religião, do fundamentalismo e da motivação humana em busca do sagrado.

Gostei especialmente da noção, proposta pelo palestrante, da religião como algo polissêmico: em nome de Deus se mata e se deixa viver, judeus são perseguidos e livrados no nazismo. Tanto religiosos quanto opositores da religião se esquecem que a fé, ao longo da História e na vida das pessoas, pode ser uma força tanto para o bem quanto para o mal.

Também me interessou a observação que o Prof. Leandro Karnal faz sobre o livro "Deus: um delírio", de Richard Dawkins. Embora tenha gostado do livro, Karnal não concorda com a tese de que o fim da religião seria o fim da violência e da guerra, como propõe Dawkins em sua obra. Seu argumento: os maiores genocídios da História não ocorreram na Idade Média cristã, mas nos regimes ateístas de Mao e Stalin.

Assista ao vídeo da palestra, apresentado originalmente no programa Café Filosófico da TV Cutura, no site da CPFL Cultura.

Escrava, de Florbela Espanca

2009-09-12T00:00:00.001-03:00

Ó meu Deus, ó meu dono, ó meu Senhor,
Eu te saúdo, olhar do meu olhar,
Fala da minha boca a palpitar,
Gesto das minhas mãos tontas de amor!

Que te seja propício o astro e a flor,
Que a teus pés se incline a Terra e o Mar,
P’los séculos dos séculos sem par,
Ó meu Deus, ó meu dono, ó meu Senhor!

Eu, doce e humilde escrava, te saúdo,
E, de mãos postas, em sentida prece,
Canto teus olhos de oiro e de veludo.

Ah! esse verso imenso de ansiedade,
Esse verso de amor que te fizesse
Ser eterno por toda a Eternidade!...

O poema acima foi extraído da Antologia de Poesia Cristã em Língua Portuguesa, organizada por Sammis Reachers. O livro contem textos de 80 autores das literaturas brasileira, portuguesa e luso-africana. São alguns dos mais belos poemas de teor religioso de nomes como Gil Vicente, Gregório de Matos, Olavo Bilac, Machado de Assis, Antero de Quental, Cecília Meireles e Floberla Espanca. Você pode baixar o livro gratuitamente clicando aqui.

Magnificat, de Murilo Mendes

2009-09-02T15:00:00.001-03:00

Meu espírito anseia pela vinda da Esposa,
Meu espírito anseia pela glória da Igreja,
Meu espírito anseia pelas núpcias eternas
Com a musa preparada por mil gerações.

Eu hei de me precipitar em Deus como um rio,
Porque não me contenho nos limites do mundo.
Dai-me pão em excesso e eu ficarei triste,
Dai-me luxo, palácios, ficarei mais triste.
Para que resolver o problema da máquina
Se minha alma sobrevoa a própria poesia?
Só quero repousar na imensidade de Deus!

O poema acima foi extraído da Antologia de Poesia Cristã em Língua Portuguesa, organizada por Sammis Reachers. O livro contem textos de 80 autores das literaturas brasileira, portuguesa e luso-africana. São alguns dos mais belos poemas de teor religioso de nomes como Gil Vicente, Gregório de Matos, Olavo Bilac, Machado de Assis, Antero de Quental, Cecília Meireles e Floberla Espanca. Você pode baixar o livro gratuitamente clicando aqui.

O Evangelho Segundo U2

2009-08-29T00:11:00.007-03:00

(ATUALIZADO em 26/12 - link do 3º vídeo)

Esta certamente foi uma das notícias mais comentadas no meio evangélico durante a semana. No domingo 29, a Igreja Metodista Unida de Pensacola, no estado americana da Flórida, usará músicas do U2 no seu culto de adoração. Trata-se do movimento U2Charist, que desde 2003 realiza cultos com músicas da banda irlandesa por diversas regiões dos Estados Unidos.

Quer você conheça ou não essa excelente banda, quer você concorde ou não com a iniciativa do U2Charist, o Portal Escrivãp Caminha posta para você 3 das músicas que serão tocadas no culto da Igreja Metodista Unida de Pensacola. "Beautiful Day", tirada do álbum "All That You Can't Leave Behind", foi a música escolhida por Geoffrey Lentz, ministro da greja, para abrir o culto.

U2 - Beautiful Day

Como facilmente se percebe na canção acima, que aborda elementos como a esperança em meio ao desespero, o arco-íris do dilúvio, a redenção do pecador e crise existencial, a relação do U2 com temas religiosos é muito presente em diversas de suas músicas. Observe a canção a seguir, "Where the streets have no name". Uma belíssima mensagem sobre a esperança cristã de uma Nova Terra, o Paraíso Eterno a ser instaurado.

U2 – Where the streets have no name

Por fim, a canção mais explicitamente religiosa do U2, "I Still Haven't Found (What I'm Looking For)". Um negro spiritual sobre a busca pelo Espírito Santo, conforme o próprio vocalista Bono Vox relembrou antes de uma apresentação. No vídeo seguinte, o encontro dos músicos com um coral gospel de Nova York.

U2 - I Still Haven't Found What I'm Looking For- com coral gospel

Sarmo 23, Nova Tradução na Linguagem Mineira

2009-08-28T23:51:00.003-03:00

O Sinhô é meu pastô e nada há de me fartá

Ele me faiz caminhá pelos verde capinzá

Ele tamém me leva pros corgos de água carma

Inda que eu tenha qui andá

nos buraco assombrado

lá pelas encruzinhada do capeta

não careço tê medo di nada

a-modo-de-quê Ele é mais forte que o “coisa-ruim”

Ele sempre nos aprepara uma boa bóia

na frente di tudo quanto é maracutaia

E é assim que um dia

quando a gente tivé mais-pra-lá-do-qui-pra-cá

nóis vai morá no rancho do Sinhô

pra inté nunca mais se acabá...

AMÉIM!

Publicado originalmente no Pava Blog.

Aprenda ou melhore seu inglês e espanhol

2009-08-22T19:00:00.000-03:00

Aulas podem ser feitas assistindo a episódios dos Simpsons ou Rattatouille, por exemplo

A dica abaixo vem do Olhar Digital, um programa de televisão e site que o Portal Escrivão Caminha recomenda aos seus leitores.

Do you speak English? ¿Hablas español? Quer aprender essas línguas, e de graça? A dica desta matéria também serve para os já iniciados nos idiomas. O Olhar Digital descobriu o Yappr, um site bem bacana que te ensina as duas línguas de uma forma bem simplificada e divertida. Vale a pena se cadastrar e começar as aulinhas.

Na Mira da Verdade

2009-08-22T00:45:00.000-03:00

O Portal Escrivão Caminha recomenda aos seus leitores o programa Na Mira da Verdade, que responde a perguntas dos telespectadores baseado na Palavra de Deus. Ele é apresentado ao vivo às quartas-feiras na Rede Novo Tempo de TV e rádio, com reprises nas sextas-feiras às 3h30 da manhã, aos sábados às 4h da tarde e às segundas-feiras ao meio-dia. Também se pode assistir a alguns dos programas anteriores no blog do Na Mira da Verdade, onde se encontram respostas às perguntas dos telespectadores, ouvintes e internautas. “Se você tiver a coragem de perguntar – a Bíblia tem a coragem de responder”, diz o apresentador sempre ao final do programa. – Walter Dos Santos

Por Leandro Soares de Quadros
Jornalista, apresentador e consultor bíblico na Rede Novo Tempo.

Os telefones não param de tocar. O celular “treme” ao receber em média 200 torpedos (SMS) por programa. Os e-mails são tantos que o apresentador tem que ter muita agilidade para ler o que chega primeiro. Entre SMS, ligações e e-mails, são cerca de 360 perguntas em uma hora de programa, o que significa 5,8 perguntas por minuto. Isso faz parte da rotina da equipe que atende aos telespectadores e ouvintes do “Na Mira da Verdade”, que estreou no dia 25 de março deste ano (2009) na Rede Novo Tempo.

Com apenas quatro meses, o “Na Mira” conquistou 1058 novos alunos que hoje estudam à distância o curso “Verdades para o tempo do fim” com a Escola Bíblica.

Tito Rocha e Leandro Quadros apresentam o programa ao vivo às quartas-feiras, 9h da noite. Um recebe as perguntas (Tito) e encaminha-as ao outro apresentador para que sejam respondidas. Há até telespectadores que duvidam que tudo seja ao vivo. Mas, alguns deles já puderam fazer o teste e comprovar. É o caso de um telespectador que escreveu: “agora acredito que o programa é ao vivo, pois você acabou de responder a uma pergunta da minha esposa! Ela é fã do programa...!”.

As respostas são dadas com base na Bíblia – e na hora. O objetivo dos idealizadores é responder às dúvidas bíblicas, incentivar o estudo das Escrituras e desmistificar o Adventismo diante do público. E isso está sendo possível porque Deus está no comando.

Júlia, telespectadora que congrega na Igreja Assembléia de Deus, mudou sua visão sobre os Adventistas do Sétimo Dia e elogiou a forma como estes ensinam a Bíblia:

“Primeiramente gostaria de parabenizar pelo programa, estou muito feliz por ter encontrado um trabalho como este!... Confesso que sempre fui uma crítica ferrenha dos Adventistas. Mas, não posso negar que esta é uma denominação que não foge da Palavra, da Verdade e que luta pelo ensinamento bíblico. A programação da mídia adventista é muito proveitosa e não nos envergonha, com coisas estranhas à Bíblia. E, além disso, estão sempre dispostos a ensinar e a proclamar a volta de Jesus, como a Bíblia manda que os verdadeiros cristãos o façam. Vejo muitos criticando duramente os Adventistas do Sétimo Dia, os chamando de seita herética e pedindo que as pessoas não dêem ouvidos a eles - assim como eu fiz várias vezes... Porém, o fato é que esta denominação é a única até agora que está fazendo jus a Palavra de Deus, e não está vituperando o Santo nome de Jesus, como estamos vendo por aí!”

Lígia Pacheco, atendente que acompanha de perto os resultados do “Na Mira da Verdade”, está empolgada com o que já foi conquistado: “Espero que cada vez mais o programa atinja pessoas que, antes, tinham algum tipo de preconceito quanto à nossa igreja e nossas doutrinas. Muitos que têm mantido contato conosco testemunham dessa mudança de opinião que, consequentemente, aumenta o número de interessados estudando a Bíblia através de nossos cursos. São cada vez mais pessoas interessadas em aprender através do exemplo que é dado na TV: de que somente a Bíblia deve ser nosso Guia na busca pelo conhecimento da vontade de Deus”.

Vidas têm sido transformadas pelas explicações bíblicas dadas no “Na Mira da Verdade”. Um dos testemunhos mais recentes é de um telespectador que, depois de ver (e ler no blog) uma resposta sobre a Maçonaria, afirmou: “Fico muito feliz por ter minha pergunta respondida… Perguntei por que sou maçom (em breve serei ex) e frequento a igreja Batista... Mesmo não sendo uma seita Satânica, não é do agrado do nosso Senhor Jesus Cristo (único Salvador e Verdadeira luz).”

Soneto, de Gregório de Matos

2009-08-22T00:15:00.000-03:00

Ofendi-vos, Meu Deus, bem é verdade,
É verdade, meu Deus, que hei delinqüido,
Delinqüido vos tenho, e ofendido,
Ofendido vos tem minha maldade.

Maldade, que encaminha à vaidade,
Vaidade, que todo me há vencido;
Vencido quero ver-me, e arrependido,

Arrependido a tanta enormidade.
Arrependido estou de coração,
De coração vos busco, dai-me os braços,
Abraços, que me rendem vossa luz.

Luz, que claro me mostra a salvação,
A salvação pretendo em tais abraços,
Misericórdia, Amor, Jesus, Jesus.

O poema acima foi extraído da Antologia de Poesia Cristã em Língua Portuguesa, organizada por Sammis Reachers. O livro contem textos de 80 autores das literaturas brasileira, portuguesa e luso-africana. São alguns dos mais belos poemas de teor religioso de nomes como Gil Vicente, Gregório de Matos, Olavo Bilac, Machado de Assis, Antero de Quental, Cecília Meireles e Floberla Espanca. Escolhemos 10 poemas dessa antologia e os publicaremos com um intervalo de 10 dias cada um. Você pode baixar o livro gratuitamente clicando aqui.

Nada era dEle

2009-08-19T15:00:00.000-03:00

por Gióia Júnior*

Inspirado em Stanley Jones

Disse um poeta um dia,
fazendo referência ao Mestre amado:
"O berço que Ele usou na estrebaria,
por acaso era dEle?

- Era emprestado!

E o manso jumentinho,
em que, em Jerusalém, chegou montado
e palmas recebeu pelo caminho,
por acaso era dEle?

- Era emprestado!

E o pão - o suave pão
que foi por seu amor multiplicado,
alimentando toda a multidão -,
por acaso era dEle?

- Era emprestado!

E os peixes que comeu
junto ao lago e ficou alimentado,
esse prato era seu?

- Era emprestado!

E o famoso barquinho?
aquele barco em ficou sentado,
mostrando à multidão qual o caminho,
por acaso era dEle?

- Era emprestado!

E o quarto em que ceou
ao lado dos discípulos, ao lado
de Judas, que o traiu, de Pedro, que o negou,
por acaso era dEle?

- Era emprestado!

E o berço tumular,
que, depois do Calvário, foi usado
e de onde havia de ressuscitar,
o túmulo era dEle?

- Era emprestado!

Enfim, NADA era dEle!
Mas a coroa que ele usou na cruz
e a cruz que carregou e onde morreu,
essas eram, de fato, de Jesus!"

Isso disse um poeta, certo dia,
numa hora de busca da verdade;
mas não aceito essa filosofia
que contraria a própria realidade...
O berço, o jumentinho e o suave pão,
os peixes, o barquinho, o quarto e a sepultura,
eram dEle a partir da criação,
"Ele os criou" - assim diz a Escritura...

Mas a cruz que Ele usou
- a rude cruz, a cruz negra e mesquinha
onde meus crimes todos expiou,
essa não era Sua,
ESSA CRUZ ERA MINHA!

*Gióia Júnior foi um poeta brasileiro, além de jornalista, radialista, político e professor universitário, autor de diversos livros. Esse poema foi extraído da antologia Três Irmãos: um pouco do melhor da poesia evangélica em língua portuguesa, organizada por Sammis Reachers e que reúne textos dos poetas protestantes Gióia Júnior, Joanyr de Oliveira (brasileiros) e J. T. Parreira (português). Uma vez por mês, publicaremos um de 7 poemas dessa coletânea no Portal Escrivão Caminha. Você pode baixar o livro completo gratuitamente clicando aqui.

Filhos

2009-08-15T09:30:00.001-03:00

por Marco Aurelio Brasil

dedicado ao Dudu e ao Davi que, eu espero, nunca tenham dúvida nenhuma de que são muito amados

Estávamos num grupo bem grande de pessoas e o psicólogo que conduzia a reunião pediu que cada um dissesse qual a frase que mais caracterizava sua infância; devíamos pensar na frase que mais ouvimos ou que poderia ser apontada como o slogan designativo daquele período. Não tive grandes dificuldades para achar a minha: "eu te amo" foi a frase que marcou minha infância, pois a ouvi dos lábios da minha mãe literalmente milhares de vezes, inclusive e talvez especialmente nos dias em que não fazia muito para merecer ouvir isso.

Como eu disse, era um grupo grande de pessoas. Na verdade, um grupo muito grande, havia talvez umas oitenta pessoas. O curioso foi que a minha frase foi uma das únicas de cunho positivo em todo o grupo. As frases mais comuns eram: "você não faz nada certo, mesmo", "1, 2, 3!", "você quer apanhar?" ou "quantas vezes eu vou ter que te dizer...?" Aquela reunião mexeu com muita gente; houve choro convulsivo e de uma forma ou outra todo mundo se sentiu um pouco mexido por dentro.

O que acontece com uma pessoa que não teve na infância a segurança de ser amada? Suspeito que não saibamos com exatidão e que o estrago seja maior do que podemos determinar. O ser humano é profundamente carente de um pai que lhe dê essa certeza, a certeza de ser aceito, de ser apreciado, a certeza de que sua companhia é agradável a ele. Precisamos sobretudo de sentir que nosso pai confia na gente.

Não fosse assim uma das promessas mais lindas feitas por Jesus não seria "não vos deixarei órfãos" (João 14:18), porque essa ausência do pai é muito cruel. Note que é justamente a validação do Pai o que Jesus recebe em Seu batismo – Ele ouve Deus dizer "este é meu filho amado, em quem me comprazo" (Mateus 3:17). Quantas vezes você ouviu isso?

Se poucas ou nenhuma, saiba que o estrago não é irremediável. Paulo dirige-se a Timóteo como "meu filho amado" (I Coríntios 4:17 e II Timóteo 1:2), o que John Eldredge comenta com a seguinte observação: "e você pode imaginar que isso significou muito para aquele jovem aprendiz". Mas se você não tem um Paulo, capaz de lhe falar essas palavras de validação hoje, ainda resta uma saída: "e lhes serei Pai, e vocês me serão filhos", está escrito em II Coríntios 6:18.

Conexão Vocal - Órfãos de Deus

Deus está disposto a ser o pai que não tivemos. Ele sabe que às vezes um mau filho precisa que Ele saia correndo, o abrace e beije, seja vestido com sua capa e use seu anel e que um novilho seja morto para celebrar sua volta, tudo isso na frente das outras pessoas. O reconhecimento do Pai preenche os espaços vazios desse tipo de orfandade causada pelo silêncio ou pela rejeição dos pais terrenos.

O instrumento para isso é Jesus Cristo, enviado "para resgatar os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos... Portanto já não és mais escravo, mas filho; e, se és filho, és também herdeiro de Deus" (Gálatas 4:5 e 7).

Esta mensagem não está aqui escrita à toa. Deus está querendo dizer a você: "esse é meu filho amado. Eu adoro ele. Eu amo passar tempo com ele. Eu sinto a falta dele".

Feliz sábado, filhos amados do Pai.
14/08/09

*Marco Aurelio Brasil é advogado e membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia do Unasp Campus 1, em São Paulo/Capital.

Bíblias para celular

2009-08-14T16:22:00.013-03:00

(ATUALIZADO em 8/10/11 - informe: a versão ACF não está mais disponível na pasta nem em outros lugares na web; em 26/12/09 - inclusão da versão ARB e reformatação; em 8/03/10 - inclusão da versão ~~ACF~~, das inglesas NLT, ESV e MSG, da francesa OST e das versões nas línguas originais)

Você é daqueles que não vive sem celular e gostaria de ter a Bíblia sempre ao alcance das mãos? Já tem uma versão da Bíblia no aparelho, mas gostaria de ter mais opções? Então seus problemas "se acabaram-se" (rsrsrs)!

Depois de tempos procurando um aparelho simples com suporte para a Bíbia, finalmente encontrei um modelo que atendia as minhas expectativas. E logo passei a procurar na internet as versões disponíveis, depois de horas consultando os resultados do Google. Vamos lá:

Celulares com suporte para Java

Já que as várias versões estão espalhadas pela web, decidi reunir eu mesmo os resultados em duas pastas no 4Shared. Na pasta de versões em português você encontrará, em ordem de recomendação:

a Almeida Atualizada (ARA)*,
a Nova Versão Internacional (NVI),
a Nova Tradução na Linguagem de Hoje (NTLH),
a Bíblia Viva (BV),
~~a Almeida Corrigida Fiel (ACF)~~
a Almeida Revisada publicada pela Imprensa Bíblica Batista (ARB)
a Almeida Corrigida (ARC) e
a Tradução Brasileira de 1917 (TB).

* Existem dois arquivos da Almeida Atualizada disponíveis na internet. O primeiro, presente no site da GoBible e em outros blogues e sites trazem versos truncados e erros de digitação. A versão que recomendo aqui traz as correções e reparos em relação à versão anterior.

Também coloquei uma Bíblia católica para celular, a versão Ave Maria. As Bíblias da pasta em outras línguas contemplam as principais traduções do Ocidente:

as traduções inglesas
King James Version (Eng KJV),
New International Version (Eng NIV) e
English Standard Version (Eng ESV);

as paráfrases inglesas
New Living Translation (Eng NLT) e
The Message (Eng MSG);

as francesas
Louis Segond (Fran LSG) e
Ostervald (Fran OST);

a espanhola Reina-Valera (Esp RV) e
a alemã de Martinho Lutero (Deut LUT).

Para alegria dos seminaristas, teólogos e estudiosos interessados, também foi criada uma pasta com os textos nas línguas originais:

para o Antigo Testamento – OT Hebraic Massoretic, OT Hebraic Transliterated, além da tradução grega LXX Septuagint Accented;

para o Novo Testamento – NT Greek Scrivener1894 e NT Greek Stephanos1550 (ambos Textus Receptus) e NT Greek Wescott-Hort (Texto Crítico).

Para instalar uma ou mais dessas versões é fácil:

1) basta clicar no arquivo desejado e baixar para o seu computador,
2) passar o arquivo para o seu celular conectado ao computador via cabo USB,
3) instalar via gerenciador de aplicativos no menu do seu celular.

O programa que roda todas essas versões permite fazer busca de palavras, salvar versos favoritos e enviar os textos por meio de torpedos.

Se você tiver problemas em baixar as Bíblias no link das pastas indicadas, me escreva no e-mail indicado acima no Portal Escrivão Caminha. Também me indique, caso você encontre pela internet, outras versões em português ou nas 4 línguas estrangeiras mencionadas acima.

Aparelhos com pouca memória Java ou que usem Symbian, PocketPC e Windows Mobile

Há um aplicativo muito bom para Symbian que instala de uma vez a Almeida Atualizada, a NVI, a Nova Tradução na Linguagem de Hoje e a Bíblia Viva no Nokia. Usuários de outros aparelhos, incluindo smartphone ou celulares com pouca memória, devem visitar o diretório de aplicativos para celular da Igreja de Moema.

Falando nisso, eis um interessante texto de autoria desconhecida que circula na internet:

A Bíblia e o celular

Já imaginou o que aconteceria se tratássemos a nossa Bíblia do jeito que tratamos o nosso celular?

E se sempre carregássemos a nossa Bíblia no bolso ou na bolsa?
E se déssemos umas olhadas nela várias vezes ao dia?
E se voltássemos para apanhá-la quando a esquecemos em casa, no escritório?
E se a usássemos para enviar mensagens aos nossos amigos?
E se a tratássemos como se não pudéssemos viver sem ela?
E se a déssemos de presente às crianças?
E se a usássemos quando viajamos?
E se lançássemos mão dela em caso de emergência?

Mais uma coisa:

Ao contrário do celular, a Bíblia não fica sem sinal. Ela "pega" em qualquer lugar. Não é preciso se preocupar com a falta de crédito porque Jesus já pagou a conta e os créditos não têm fim. E o melhor de tudo: não cai a ligação e a carga da bateria é para toda a vida.

"Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto está perto"! – Isaías 55:6.

Grandes declarações de amor pra você

2009-06-20T01:17:00.011-03:00

O SENHOR é compassivo e misericordioso, mui paciente e cheio de amor. Não acusa sem cessar nem fica ressentido para sempre; não nos trata conforme os nossos pecados nem nos retribui conforme as nossas iniqüidades. Pois como os céus se elevam acima da terra, assim é grande o seu amor para com os que o temem; e como o Oriente está longe do Ocidente, assim ele afasta para longe de nós as nossas transgressões. Como um pai tem compaixão de seus filhos, assim o SENHOR tem compaixão dos que o temem; pois ele sabe do que somos formados; lembra-se de que somos pó.

Salmo 103:8-14, Nova Versão Internacional (NVI)

Sião, porém, disse: "O SENHOR me abandonou, o Senhor me desamparou". "Haverá mãe que possa esquecer seu bebê que ainda mama e não ter compaixão do filho que gerou? Embora ela possa esquecê-lo, eu não me esquecerei de você! Veja, eu gravei você nas palmas das minhas mãos; seus muros estão sempre diante de mim."

Isaías 49:14-16, NVI

De longe se me deixou ver o SENHOR, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí.

Jeremias 31:3, Almeida Revista e Atualizada (ARA)

O SENHOR, teu Deus, está no meio de ti, poderoso para salvar-te; ele se deleitará em ti com alegria; renovar-te-á no seu amor, regozijar-se-á em ti com júbilo.

Sofonias 3:17, ARA

Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á. Ou qual dentre vós é o homem que, se porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra? Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma cobra? Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe pedirem?

Mateus 7:7-11, ARA

Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

João 3:16, ARA

A Carta de Amor do Pai (Português)

Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos. Vocês serão meus amigos, se fizerem o que eu lhes ordeno. Já não os chamo servos, porque o servo não sabe o que o seu senhor faz. Em vez disso, eu os tenho chamado amigos, porque tudo o que ouvi de meu Pai eu lhes tornei conhecido. Vocês não me escolheram, mas eu os escolhi para irem e darem fruto, fruto que permaneça, a fim de que o Pai lhes conceda o que pedirem em meu nome.

João 15:13-16, ARA

Até agora vocês não pediram nada em meu nome. Peçam e receberão, para que a alegria de vocês seja completa. Embora eu tenha falado por meio de figuras, vem a hora em que não usarei mais esse tipo de linguagem, mas lhes falarei abertamente a respeito de meu Pai. Nesse dia, vocês pedirão em meu nome. Não digo que pedirei ao Pai em favor de vocês, pois o próprio Pai os ama, porquanto vocês me amaram e creram que eu vim de Deus.

João 16:24-27, NVI

E a esperança não nos decepciona, porque Deus derramou seu amor em nossos corações, por meio do Espírito Santo que ele nos concedeu. De fato, no devido tempo, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios. Dificilmente haverá alguém que morra por um justo, embora pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer. Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores.

Romanos 5:5-8, NVI

Que diremos, pois, diante dessas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e de graça, todas as coisas? Quem fará alguma acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? Foi Cristo Jesus que morreu; e mais, que ressuscitou e está à direita de Deus, e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro. Mas, em todas estas coisas somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romanos 8:31-39, NVI

Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razão, o mundo não nos conhece, porquanto não o conheceu a ele mesmo.

1 João 3:1, ARA

Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor. Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.

1 João 4:7-10, ARA

Aquele que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus permanece nele, e ele, em Deus. E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. Nisto é em nós aperfeiçoado o amor, para que, no Dia do Juízo, mantenhamos confiança; pois, segundo ele é, também nós somos neste mundo. No amor não existe medo; antes, o perfeito amor lança fora o medo. Ora, o medo produz tormento; logo, aquele que teme não é aperfeiçoado no amor. Nós amamos porque ele nos amou primeiro.

1 João 4:15-19, ARA

Iveline - Leve (música sem imagens)

O lado duro da graça

2009-06-19T13:11:00.004-03:00

por Marco Aurelio Brasil*

Acho que hoje entendi mais amplamente o que Jesus quis dizer ao referir que não veio trazer paz, mas espada (Mateus 10:34). É que até um fato que por si mesmo é mais do que bom pode ser uma má notícia para algumas pessoas.

Considere a mensagem da graça, por exemplo. Você sabe, "pela graça somos salvos e isso não vem de nós, é dom de Deus" (Efésios 2:5, 8, levemente parafraseado) . Para metade da população deste planeta esta é uma mensagem espetacular, é a única saída, é a válvula de escape, a tábua de salvação. Para essa metade da humanidade, ouvir que ela não precisa fazer nada para ser salva, que só lhe compete crer para que todo seu histórico de pecados seja coberto pela justiça de Cristo é tudo o que ela precisava ouvir e é tudo que ela não imaginava ser possível chegar a ouvir...

Mas há a outra metade.

Ezequiel 33:13 fala dela: "quando eu disser ao justo que certamente viverá, e ele, confiando na sua justiça, praticar iniquidade, nenhuma das suas obras de justiça será lembrada; mas na sua iniquidade, que praticou, nessa morrerá". Deus nos garante que o justo viverá, o justo não morrerá. O que essa outra metade da humanidade faz é passar a confiar em sua própria justiça. Deus diz que quando isso acontece, essa justiça não vai ser "lembrada". Ela não vai subir na balança.

O Medidor de Bondade (The Good-O-Meter)

Veja, então, que até a mensagem da graça pode ser indigesta para o homem. Ela diz que todas aquelas coisas das quais você se orgulha no seu íntimo não são dignas de mover uma palha em seu favor quando a questão é seu destino eterno. Não importa se você é um marido ou esposa carinhoso; se você, diferentemente dos outros, dedica tempo a ajudar alguém; nada importa se você paga todos os seus impostos; não importa se você é voluntário numa ONG que cuida de crianças carentes, se você tem consciência ecológica, se você perdoa os que lhe ofendem, se você não deixa o preconceito criar raízes em seu coração, não importa nenhuma das coisas que dão a você uma aparência de mais justiça que alguns outros ou que todos os demais. A mensagem da graça diz que isso tudo pode ser esquecido se tão somente você se apegar a isso em lugar de se apegar à mão estendida de quem morreu por você.

A graça é dura e por isso rejeitada por milhões de cristãos hoje mesmo, porque eles precisam fazer alguma coisa para sentirem que merecem ou que fazem jus à salvação, mas com isso eles estão diminuindo o tamanho do real precipício que o pecado cavou entre eles e Deus.

Jesus Cristo trouxe uma espada e separou a humanidade em duas partes (não necessariamente do mesmo tamanho; aliás, certamente uma delas é bem menor que a outra). Você hoje pode escolher estar do lado daquela que "certamente viverá". Basta, para tanto, reconhecer sua indignidade para estar lá. O resto Ele faz.

Feliz sábado, @migos!
19/06/09

*Marco Aurelio Brasil é advogado e membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia do Unasp Campus 1, em São Paulo/Capital.

Enfim, voltamos!

2009-06-18T00:40:00.001-03:00

Após ficar fora do ar para manutenção por mais de 12 horas nesta quarta-feira, apresentamos o Portal Escrivão Caminha com novo layout e novos textos. Contamos a compreensão de todos para os ajustes que ainda terão de ser realizados nos demais blogs. E esperamos que as mudanças facilitem seu acesso ao Portal e ao conteúdo que disponiblizamos para você. Abraços e beijos a quem de direito, bom restante de semana e que o Senhor te abençoe e te guarde. — Walter Dos Santos

Aceitos, amados, queridos e acariciados nos braços de Deus

2009-06-18T00:00:00.003-03:00

por Walter Dos Santos*

Uma das maravilhas do Orkut é poder ser avisado do aniversário dos seus amigos e conhecidos. Devido a um defeito de nascença — o cromossomo Y —, eu e todos os homens temos dificuldade de guardar e lembrar datas importantes, o que nos faz precisar de recursos como esse. Para ser ainda mais útil, creio que Orkut deveria lembrar também dos aniversários de primeiro encontro, namoro e casamento...

Pois bem, um de meus contatos nesse site de relacionamentos fez aniversário e, é claro, recebeu várias mensagens de parabéns e votos de felicidades. Ao agradecer as pessoas, contudo, ele lamentou que muitos amigos simplesmente surgiram do nada e que ele não havia feito nada digno no ano anterior para merecer aqueles votos. Sozinho em casa, tendo de estudar para uma prova da faculdade no dia seguinte, tudo o que ele tinha eram as mensagens do Orkut.

Por um lado, entendo o que ele enfrentava. Já passei por isso: havia chegado o meu aniversário e, com ele, os scraps no Orkut. Eu estava nos meus primeiros meses em São Paulo, trabalhando num domingo, longe da família, sem amigos por perto. Tudo o que eu tinha eram os scraps, mas vi nos meus o contrário do que o que meu colega viu nos dele. Eu percebi que pessoas se importavam comigo, que se davam ao trabalho de gastar parte do seu tempo para me desejar parabéns. Algumas eu não conhecia muito bem, mas de alguma maneira eu fiz algo bom ou fui alguém especial na vida delas. Ao ponto de elas me dedicarem parte de seu tempo e demonstrarem seu carinho por mim. Os scraps delas me lembravam disto: do valor da amizade e dos relacionamentos, da importância de imprimir uma marca especial nas pessoas ao nosso redor.

Por outro lado, percebo que também estou no grupo de pessoas medíocres e inúteis, tais quais meu colega apontou. Graças a Deus, beiro os 30 anos certo de que alcancei oportunidades e experiências muito boas em minha vida. Mesmo assim, porém, sou uma das pessoas comuns e ordinárias que nada fazem ou fizeram de especial, pelo menos não ao ponto de serem felicitadas e lembradas pelo mundo. Não estou fazendo apologia da medianidade, nem me referindo a participar de um reality show ou ser a celebridade do momento. Estou pensando em nomes como o neurocirurgião Ben Carson, o missionário na Índia Willian Carrey, o líder Martin Luther King Jr., o pregador Charles Spurgeon e outros grandes homens de Deus que impactaram o mundo ao seu redor.

Estou muito longe deles, e sou nada mais que um medíocre comparado a eles. E não só no aspecto profissional. Eu tenho meus defeitos, pecados e vícios. Há muita coisa em mim que ainda precisa ser melhorada e transformada. Acredite, faço minhas as palavras de Paulo: "Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, do quais eu sou o principal" (1 Timóteo 1:15). Mas a boa notícia é que a graça de Deus alcança pessoas ordinárias e comuns, como bem escreveu o pastor Ricardo Barbosa de Souza em texto neste portal. Não há razão para Ele nos amar, mas ainda assim Ele estende Seus braços sobre nós com bênção e proteção em nosso dia a dia. Deus me ama, mesmo sendo eu medíocre e inútil! No alto de meus 29 anos, sei que não preciso esperar fazer grandes realizações para ser feliz. Preciso apenas das grandes realizações de Quem realmente importa. Porque sei muito bem em Quem tenho crido e sei que sou aceito no Amado de Deus.

Wagner Pereira (Dida) & Riane Junqueira - Não há Razão

Ao pensar nisso, lembro de um sábado memorável este ano, em minha igreja local, a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Moema, em São Paulo/Capital. O sermão do Culto de Adoração naquela manhã foi muito inspirador para mim e, creio também, para toda a congregação. Usando a genealogia de Jesus em Mateus 1, o pastor de jovens pregou sobre como a misericórdia brota dos ramos da árvore familiar de Jesus. Se você quiser desfrutar dessa mensagem, visite o site da TV Moema, clique em SERMÕES e procure o vídeo "Misericórdia de Deus", do Pr. Alberto Nery.

O pregador mencionou vários antepassados da família de Cristo alcançados pela graça. Tamar, a mulher que, tendo passado duas vezes pela dor da viuvez, engana o sogro e engravida dele numa medida desesperada para superar a rejeição da família (Gênesis 38). Raabe, a prostituta pagã que, num ato de fé, abriga os espias inimigos e invoca misericórdia para ela e sua casa (Josué 2 e 3). Rute, avó do mais querido rei de Israel, outrora estrangeira condenada pelas lei do Pentateuco a jamais entrar na assembléia do Senhor (Rute). Davi, o homem que cometeu adultério e assassinato premeditado, mas se arrependeu e foi totalmente perdoado (2 Samuel 11 e 12; Salmo 51 e 32).

Manassés, o rei que se envolveu na idolatria e paganismo ao ponto de sacrificar os próprios filhos em rituais de prostituição cultual, mas recebu segunda chance e foi inteiramente aceito e transformado por Deus (2 Crônicas 33:1-20). Maria, a adolescente interiorana que decidiu submeter-se ao plano de Deus, a despeito da infâmia, do preconceito e da vergonha envolvidos na gestação sobrenatural de Jesus (Mateus 1:18-25 e Lucas 1:26-56). Homens e mulheres comuns e ordinários, dos quais não teríamos orgulho de apontar como nossos antepassados ou mesmo de mencionar seus erros. Homens e mulheres comuns e ordinários, nos quais reconhecemos a operação de um Deus que é infinita misericórdia, poderoso para salvar, restaurar vidas e preencher o coração de todos os que a Ele Se achegam por meio de Jesus.

Esta é a graça de nosso Deus, para mim e para você. A mesma misericórdia que foi estendida à família de Jesus no passado é estendida a nós hoje. Quando somos adotados na família de Deus, segundo Romanos 8:15-17, podemos chamar o Deus Soberano e Santo carinhosamente de Aba, a palavra usada na boca das crianças da Palestina do primeiro século para dizer "Paizinho"! O texto prossegue: mais do que filhos, somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo.

O que isto significa? Se podemos chamar a Deus carinhosamente de Aba, ou Paizinho, devemos ir a Deus não com medo, mas com a confiança de uma criancinha ao colo do nosso Pai. Se somos herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, Deus nos trata não como merecem os nossos erros e mediocridade, mas como merece o perfeito e honorável Jesus de Nazaré. Temos a garantia de que o Pai Celeste está a nosso favor e, como diz Romanos 8:31, "se Deus é por nós, quem será contra nós?" Isto já seria por si só ótimas notícias, mas a Bíblia acrescenta que Jesus não Se envergonha de nos chamar de irmãos dEle(Hebreus 2:11)!

Os que aceitam a Cristo como Salvador pessoal, podemos ter a convicção na mente e a segurança no coração de que Deus existe, cuida de nós e é nosso Amigo, Pai e Confortador. "De longe se me deixou ver o SENHOR, dizendo: Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí" (Jeremias 31:3). Se cremos no Jesus que sofreu na cruz por nós e depositamos nossa confiança nEle, podemos descansar na certeza de que somos aceitos, amados, queridos, acariciados nos braços do nosso Deus. Você tem esta certeza em sua vida?

*Walter Dos Santos é um jornalista apaixonado por Cristo e pela literatura que mantém o Portal Escrivão Caminha (escrivaocaminha.blogspot.com). A reprodução deste texto é autorizada desde que seja mencionado este crédito.

Lições da Escola Sabatina em outras línguas

2009-06-17T23:55:00.004-03:00

Uma das vantagens de ser um cristão adventista do sétimo dia é que a lição estudada na Escola Sabatina é a mesma em todos os países em que a Igreja está presente. Para quem não sabe, a Escola Sabatina é um ministério de educação religiosa, semelhante às Escolas Dominicais em outras denominações, conduzida pela Igreja Adventista do Sétimo Dia para que membros de todas as idades estudem um livro ou tema bíblico, de forma contínua e sistemática, segundo sua faixa etária a cada trimestre.

A primeira consequência óbvia dessa atitude é a visão e crescimentos harmônicos trazidos ao corpo mundial de crentes. Mas também temos um efeito prático muito interessante: a possibilidade de treinar e desenvolver idiomas estrangeiros estudando e preparando a lição da Escola Sabatina. Neste texto quero compartilhar alguns sites com lições e comentários em língua estrangeira.

GUIAS DE ESTUDO
Se seu interesse é o idioma inglês, você pode acessar o SSNET e encontrar o guia semanal e recursos adicionais para a lição de Adultos, dos Jovens e das Crianças.

Se você quer treinar o francês, o melhor guia para a lição de Adultos é o do site ÉcoleSabbat.org, mantida por irmãos francófonos de Miami, EUA. Na página da Église de Colonge-sous-Salève, você encontra links na barra lateral para o guia semanal e recursos adicionais para as lições dos Jovens e das Crianças.

Para outros idiomas, pode-se recorrer às páginas:

do SSNET, com link para lições em francês, alemão, italiano, espanhol, romeno, suíço, dinamarquês, checo, russo, polonês, eslovaco e, é claro, português, ou;

do Conselho Europeu de Língua Portuguesa, que traz as lições em português, espanhol, francês, inglês e japonês.

PODCASTS (ÁUDIOS)
Caso você queira ouvir a lição, você pode recorrer ao podcast em inglês produzido pela South Pacific Division da Igreja ou ao podcast produzido em francês pelo Centre de Ressources pour les Étudiants de l'École du Sabbat. Caso prefira, assine os podcasts pelo iTunes na versão em inglês ou em francês.

COMENTÁRIOS EM TEXTO
Quanto aos comentários de apoio à lição, temos em inglês o comentário produzido pela Spectrum Magazine, órgão de um foro adventista americano com mais de 40 anos dedicado a discutir questões contemporâneas sob um ponto de vista cristão. Outro comentário bastante conhecido é o produzido por Bruce Cameron, cujo original em inglês é traduzido para diversas línguas, incluindo o português.

Em francês existe o Bible et vie chretienne, um recurso muito interessante esboçado a partir de uma ou duas passagens-chave da lição semanal.

É provável que nossos leitores adventistas conheçam aquele livrinho que a Casa Publicadora Brasileira lançou recentemente com comentários de Ellen G. White para complementar o estudo da lição. Se você lê em alemão ou em francês, então pode baixá-los de graça em uma página franco-alemã da internet.

COMENTÁRIOS EM VÍDEO

Você pode também ouvir e baixar os comentários em formato de áudio e vídeo em inglês da Forest Lake SDA Church (Florida), do evangelista de tevê Doug Batchelor (do Amazing Facts) e do programa de tevê Sabbath School University.

Os que querem praticar o francês podem assistir ao comentário em vídeo produzido pela Fedération Nord de la France.

Não conheço materiais em espanhol atualizados e disponíveis na internet. Eu ficaria muito feliz se você que nos acessa pudesse nos indicar materiais em espanhol ou em outros idiomas para a Escola Sabatina.

O que significa a Graça de Deus

2009-06-17T23:30:00.004-03:00

por Phillip Yancey*

Sei como reajo às cartas de rejeição dos editores das revistas e às cartas de crítica dos leitores. Sei até onde meu espírito sobe quando chega um cheque de direitos autorais mais alto do que eu esperava, e como ele desce quando o valor é pequeno. Sei que minha auto-imagem no final do dia depende grandemente do tipo de mensagens que recebo das outras pessoas. Será que gostam de mim? Será que me amam? Espero as manifestações de meus amigos, de meus vizinhos, de minha família — como um homem faminto, aguardo as respostas.

Ocasionalmente, muito ocasionalmente, sinto a verdade da graça. Há momentos em que estudo as parábolas e percebo que elas estão falando a meu respeito. Eu sou a ovelha que o pastor foi procurar deixando o aprisco, o filho pródigo por quem o pai perscruta o horizonte, o servo cuja dívida foi perdoada. Eu sou o amado de Deus.

Não faz muito tempo recebi pelo correio um cartão postal de um amigo que continha apenas seis palavras: "Eu sou aquele a quem Jesus ama". Eu sorri quando olhei para o endereço do remetente, pois meu estranho amigo se especializa nesses dizeres piedosos. Quando lhe telefonei, entretanto, ele me disse que as palavras vinham do escritor e orador Brennan Manning. Em um seminário, Manning referiu-se ao amigo mais íntimo de Jesus na terra, o discípulo chamado João, identificado nos evangelhos como "aquele a quem Jesus amava". Manning disse: "Se perguntassem a João: 'Qual é a sua identidade principal na vida?', ele não responderia: 'Eu sou um discípulo, um apóstolo, um evangelista, o autor do quarto evangelho', mas sim: 'Eu sou aquele a quem Jesus ama'".

O que significaria, perguntei a mim mesmo, se eu também pudesse considerar como minha identidade principal na vida ser "aquele a quem Jesus ama"? Como eu me veria diferente no final de um dia!

Os sociólogos têm uma teoria do ego de lente de aumento: você se torna o que a pessoa mais importante de sua vida (esposa, pai, chefe, etc.) acha que você é. Como minha vida se modificaria se eu verdadeiramente cresse nas espantosas palavras da Bíblia a respeito do amor de Deus por mim, se eu olhasse no espelho e visse o que Deus vê?

Brennan Manning conta a história de um padre irlandês que, em uma viagem por uma paróquia rural, vê um velho camponês ajoelhado ao lado da estrada, orando. Impressionado, o padre diz ao homem: "Você deve ter muita intimidade com Deus". O camponês levanta os olhos, pensa um momento, e então sorri: "Sim, ele gosta muito de mim".

Deus não é limitado ao tempo, dizem-nos os teólogos. Deus criou o tempo assim como um artista escolhe um meio de trabalho, e fica solto dele. Ele vê o futuro e o passado em uma espécie de eterno presente. Se for correta essa teoria a respeito de Deus, os teólogos ajudaram a explicar como Deus pode chamar de "amada" uma pessoa inconstante, volúvel e temperamental como eu. Quando Deus olha para o gráfico da minha vida, não vê grandes mudanças de direção para o bem ou para o mal, mas, antes, uma linha firme no bem; a bondade do Filho de Deus capturada em um momento do tempo e aplicada por toda a eternidade.

Como disse John Donne, o poeta do século XVII:

Pois no Livro da Vida, o nome de Maria Madalena foi tão logo registrado, por toda a sua incontinência, como o da Virgem bendita, por toda a sua integridade; e o nome de Paulo, que brandiu sua espada contra Cristo, como o de Pedro, que brandiu a sua em defesa dele; pois o Livro da Vida não foi escrito sucessivamente, palavra após palavra, linha após linha, mas foi entregue como um Livro, tudo junto.

Cresci com a imagem de um Deus matemático que pesava meus atos bons e maus em um conjunto de balanças e sempre me considerava em falta. Não sei como me esqueci do Deus dos evangelhos, um Deus de misericórdia e generosidade que continua encontrando maneiras de despedaçar as leis implacáveis da não-graça. Deus rasga as tabuadas e apresenta a nova matemática da graça, a palavra mais surpreendente, mais assustadora, mais inesperada da nossa língua.

A graça surge de tantas formas diferentes que tenho dificuldade em defini-la. Estou pronto, contudo, a tentar alguma coisa como uma definição da graça divina. Graça significa que não há nada que possamos fazer para Deus nos amar mais — nenhuma quantida de renúncia, nenhuma quantidade de conhecimento recebido em seminários e faculdades de teologia, nenhuma quantidade de cruzadas em benefício de causas justas. E a graça significa que não há nada que possamos fazer para Deus nos amar menos — nenhuma quantidade de racismo ou orgulho, pornografia ou adultério, ou até mesmo homicídio. A graça significa que Deus já nos ama tanto quanto é possível um Deus infinito nos amar.

Há uma cura simples para pessoas que duvidam do amor de Deus e questionam a graça divina: voltar para a Bíblia e examinar o tipo de pessoas que Deus ama. Jacó, que se atreveu a se envolver em uma luta física com Deus e mesmo depois que fora ferido nessa luta tornou-se o epônimo do povo de Deus, os "filhos de Israel". A Bíblia fala de um homicida e um adúltero que ganhou reputação como o maior rei do Antigo Testamento, um "homem segundo o coração de Deus". E de uma igreja dirigida por um discípulo que praguejou e jurou que não conhecia Jesus. E de um missionário sendo recrutado das fileiras dos torturadores de cristãos. Eu recebo correspondência da Anistia Internacional e, quando examino as fotos de homens e mulheres que foram espancados, pisoteados, espetados, cuspidos e eletrocutados, pergunto a mim mesmo: "Que espécie de ser humano poderia fazer isso a outro ser humano?". Então, leio o livro de Atos e encontro o tipo de pessoa que poderia fazer uma coisa dessas — agora um apóstolo da graça, um servo de Jesus Cristo, o maior missionário da história. Se Deus pode amar esse tipo de pessoa, talvez, apenas talvez, Ele também possa amar pessoas como eu.

Não posso moderar minha definição de graça porque a Bíblia me força a torná-la o mais abrangente possível. Deus é "o Deus de toda a graça", nas palavras do apóstolo Pedro (1 Pedro 5:10). E graça significa que não há nada que eu possa fazer para Deus me amar mais, e nada que eu possa fazer para Deus me amar menos. Significa que eu, até mesmo eu que mereço o contrário, sou convidado a tomar o meu lugar à mesa da família de Deus.

Alessandra Samadello - Tomou o meu lugar

Por instinto, sinto que devo fazer alguma coisa para ser aceito. A graça soa como uma surpreendente nota de contradição, de liberação e, todos os dias, eu devo orar de novo para ter a capacidade de ouvir sua mensagem.

Eugene Peterson traça um contraste entre Agostinho e Pelágio, dois oponentes teológicos do século IV. Pelágio era educado, convincente e todos gostavam dele. Agostinho desperdiçou sua juventude na imoralidade, tinha um estranho relacionamento com sua mãe e fez muitos inimigos. Mas Agostinho começou com a graça de Deus e acertou, enquanto Pelágio partiu dos esforços humanos e errou. Agostinho buscou apaixonadamente a Deus; Pelágio trabalhou metodicamente para agradar a Deus. Peterson continua dizendo que os cristãos tendem a ser agostinianos na teoria e pelagianos na prática. Trabalham obsessivamente para agradar outras pessoas e até mesmo a Deus.

Todos os anos, na primavera, eu me torno vítima do que os noticiários esportivos diagnosticam de "Loucura de Março". Não consigo resistir à tentação de ligar a TV no jogo final de basquete, no qual as duas únicas sobreviventes de um torneio de sessenta e quatro equipes se encontram para a final do campeonato universitário. Esse importantíssimo jogo sempre parece terminar com um garoto de dezoito anos de idade pronto para fazer um arremesso, com apenas um segundo para terminar o jogo.

Ele dribla nervosamente. Se ele perder essa jogada, sabe que será o bode expiatório do campus, o bode expiatório do seu Estado. Daqui a vinte anos estará se aconselhando para se libertar desse momento. Se fizer os dois pontos, será um herói. Sua foto estará na primeira página dos jornais. Provavelmente poderá candidatar-se a governador.

Ele dribla novamente e a outra equipe pede tempo, para confundi-lo. Ele está na lateral, avaliando todo o seu futuro. Tudo depende dele. Seus colegas olham para ele encorajando-o, mas não dizem nada. Um ano, eu me lembro, deixei a sala para atender o telefone exatamente na hora em que o garoto se preparava para arremessar a bola. Rugas de preocupação vincavam sua testa. Ele mordiscava seu lábio inferior. Sua perna esquerda tremia na altura do joelho. Vinte mil torcedores estavam gritando, sacudindo bandeiras e lenços para distraí-lo.

O telefonema foi mais longo do que eu esperava e, quando voltei, tive uma nova visão. O mesmo garoto, o cabelo encharcado com Gatorade, estava cavalgando nos ombros dos colegas, cortando a rede de um cesto de basquete. Ele não tinha mais nenhuma preocupação no mundo. Seu sorriso enchia a tela toda.

Essas duas imagens congeladas — o mesmo garoto se encolhendo na linha lateral e, depois, celebrando sobre os ombros dos amigos — vieram a simbolizar para mim a diferença entre a não-graça e a graça.

O mundo é governado pela ausência de graça. Tudo depende do que eu faço. Tenho de fazer os pontos.

O reino de Jesus nos chama para trilhar outro caminho, um caminho que não depende de nossas realizações, mas, sim, da realização dele. Nós não temos de realizar, mas apenas seguir. Ele já ganhou para nós a preciosa vitória da aceitação de Deus.

Quando penso naquelas duas imagens, uma pergunta perturbadora penetra em minha mente: Qual dessas duas cenas se parece mais com a minha vida espiritual?

*Phillip Yancey é um jornalista e escritor evangélico americano. O trecho acima foi extraído do livro Maravilhosa Graça, publicado no Brasil pela Editora Vida, págs. 29-31.

Mudanças e novidades no Escrivão Caminha

2009-06-15T02:56:00.007-03:00

Peço desculpas mais uma vez aos leitores do blog pelo atraso nas atualizações. Fim de semestre é uma correria, pois é tempo de preparar relatório para a agência Capes e os trabalhos de avaliação final das disciplinas. Além disso, estou reformulando a aparência geral do blog e arquivando textos e ideias para postar em julho, quando estarei de férias em Goiânia.

As primeiras mudanças e novidades você confere até a próxima quarta-feira. Após pesquisa de vários templates na web, já definimos o novo layout e falta apenas os ajustes de cores, cabeçalho e links. Com as alterações, você terá acesso a artigos interrelacionados por assunto e uma página mais rápida para carregar. Quanto às postagens, veja abaixo o que estamos preparando para você:

Amados, queridos, acariciados nos braços de Deus

Graça - o que significa?

Tira-dúvidas sobre a nova ortografia

Leia ou conheça a Bíblia de capa a capa em 3 meses ou menos

Sites para aprender e aperfeiçoar o francês

"Escolhei hoje a quem sirvais"

55 obras da Literatura que você não deve deixar de ler

Como podemos adorar a Deus?

Lições da Escola Sabatina em outros idiomas

Onde estava Deus na tragédia do voo 447?

Um mundo sem romances, por Mario Vargas Llosa

Aprenda grego koiné e leia o Novo Testamento no original

Buscando a felicidade, buscamos o Céu

2009-05-29T09:27:00.004-03:00

por C. S. Lewis*

A maioria de nós acha muito difícil desejar o "Paraíso" - a não ser que por esse nome queiramos dizer o encontro com os amigos que já morreram. Uma das razões dessa dificuldade é que não tivemos uma boa formação: toda a educação atual tende a fixar nossa atenção neste mundo. Outra razão é que, quando o verdadeiro anseio pelo Paraíso está presente em nós, não o reconhecemos. A maior parte das pessoas, se tivesse aprendido a examinar profundamente seus corações, saberia que querem, e querem com veemência, algo que não pode ser alcançado neste mundo. Existem aqui coisas prazerosas de todo tipo que nos prometem isso que queremos, mas que nunca cumprem o prometido.

Aquele anseio que nasce em nós quando nos apaixonamos pela primeira vez, quando pela primeira vez pensamos numa terra estrangeira, quando começamos a estudar um assunto que nos entusiasma, é um anseio que nenhum casamento, viagem ou estudo pode realmente satisfazer. Não estou falando aqui do que costumam chamar de casamentos infelizes, férias frustradas e carreiras fracassadas, mas sim das melhores possibilidades em cada um desses campos. Havia algo que vislumbramos no primeiro instante de encantamento e que simplesmente desaparece quando o anseio se torna realidade. Acho que todos sabem do que estou falando. A esposa pode ser uma boa esposa, os hotéis e a paisagem podem ter sido excelentes, e talvez a Química seja uma bela profissão: algo, porém, nos escapou. Ora, existem duas maneiras erradas, e uma certa, de lidar com esse fato.

VEJA EM NOSSO PORTAL
Você sabia que o Céu é um lugar real com pessoas igualmente reais? E que o Céu te espera com prazer? Aprenda mais sobre isso lendo o estudo Os Braços Abertos de Deus.

(1) A Via do Tolo — Ele põe a culpa nas próprias coisas. Passa a vida toda a conjectutar que, se arranjasse outra mulher, fizesse uma viagem mais cara, ou seja lá o que for, conseguiria dessa vez capturar essa coisa misteriosa que todos nós procuramos. A maior parte dos ricos entediados e descontentes do nosso mundo são desse tipo. Eles passam a vida toda pulando de uma mulher para outra (com a ajuda dos tribunais), de continente para continente, de passatempo para passatempo, sempre na esperança de que o último será, enfim, "a coisa certa", e sempre decepcionados.

(2) A Via do "Homem Sensato" Desiludido — Logo ele conclui que tudo não passava de conversa fiada. "E bem verdade", diz ele, "que, quando é jovem, a pessoa se sente assim. Quando chega à minha idade, porém, você desiste de buscar o fim do arco-íris." Então, ele se acomoda, aprende a não esperar muito da vida e reprime a parte de si mesmo que, nas suas palavras, costumava "uivar para a lua". Essa é, sem dúvida, uma via bem melhor que a primeira; torna o homem mais feliz e não faz dele um problema para a sociedade. Tende a torná-lo um chato (sempre pronto a se achar superior diante dos que julga "adolescentes"), mas, de maneira geral, faz com que ele leve uma vida sem grandes sobressaltos. Seria a melhor opção se o homem não tivesse uma vida eterna. Mas suponha que a felicidade infinita realmente exista e esteja logo ali, à nossa espera. Suponha que realmente seja possível alcançar o fim do arco-íris — nesse caso, seria uma pena descobrir tarde demais (imediatamente após a morte) que, por causa do nosso suposto "bom senso", sufocamos em nós mesmos a faculdade de gozar dessa felicidade.

(3) A Via Cristã — Dizem os cristãos: "As criaturas não nascem com desejos que não podem ser satisfeitos. Um bebê sente fome: bem, existe o alimento. Um patinho gosta de nadar: existe a água. O homem sente o desejo sexual: existe o sexo. Se descubro em mim um desejo que nenhuma experiência deste mundo pode satisfazer, a explicação mais provável é que fui criado para um outro mundo. Se nenhum dos prazeres terrenos satisfaz esse desejo, isso não prova que o universo é uma tremenda enganação. Provavelmente, esses prazeres não existem para satisfazer esse desejo, mas só para despertá-lo e sugerir a verdadeira satisfação. Se assim for, tenho de tomar cuidado, por um lado, para nunca desprezar as bênçãos terrenas nem deixar de ser grato por elas; por outro, para nunca tomá-las pelo 'algo a mais' do qual são apenas a cópia, o eco ou a miragem, Tenho de manter viva em mim a chama do desejo pela minha verdadeira terra natal, a qual só encontrarei depois da morte; e jamais permitir que ela seja arrasada ou caia no esquecimento. Tenho de fazer com que o principal objetivo de minha vida seja buscar essa terra e ajudar as outras pessoas a buscá-la também."

*C. S. Lewis (1898-1963) foi um ex-ateu irlandês, professor universitário em Oxford e Cambridge que se converteu a Cristo, tornando-se membro da Igreja Anglicana. O texto acima faz parte do seu livro Cristianismo Puro e Simples, publicado no Brasil pela Editora Martins Fontes, págs. 48 e 49.

Adventistas no Jornal Nacional

2009-05-29T07:50:00.012-03:00

O trabalho social dos adventistas do sétimo dia foi destaque no Jornal Nacional (Rede Globo) desta quinta-feira 28 de maio. Parte de uma série de reportagens sobre ação social das igrejas evangélicas, a matéria apresentou o atendimento a crinaças e jovens realizado pelo Centro Adventista de Desenvolvimento Comunitário (Cadec), no Rio de Janeiro.

Há quatro anos em atividade, os trabalhos do Cadec atendem mais de 500 pessoas e se concentram nas áreas de educação, reforço alimentar, geração de renda e inclusão digital. Na mesma matéria foi apresentado também o trabalho dos batistas brasileiros à frente do Projeto Reame, em São Gonçalo (RJ). No projeto Reame, crianças encaminhadas pelos conselhos tutelares são acolhidas e, com a ajuda de mães sociais, são levadas para escolas da comunidade, participam de aulas de música e esporte.

Assista a seguir ao vídeo da matéria exibida no Jornal Nacional.

"[Ao contrário do que se pensa hoje,] o anseio contínuo pelo mundo eterno não é uma forma de escapismo ou de auto-ilusão, mas uma das coisas que se espera do cristão. Não significa que se deve deixar o mundo presente tal como está. Se você estudar a história, verá que os cristãos que mais trabalharam por este mundo eram exatamente os que mais pensavam no outro mundo. Os apóstolos, que desencadearam a conversão do Império Romano, os grandes homens que erigiram a Idade Média, os protestantes ingleses que aboliram o tráfico de escravos - todos deixaram sua marca sobre a Terra precisamente porque suas mentes estavam ocupadas com o Paraíso. Foi quando os cristãos deixaram de pensar no outro mundo que se tornaram tão incompetentes neste aqui. Se você aspirar ao Céu, ganhará a Terra 'de lambuja'; se aspirar à Terra, perderá ambos.

"Essa regra parece esquisita, mas pode-se observar algo semelhante em outros assuntos. A saúde é uma grande bênção, mas, no momento em que fazemos dela um dos nossos principais objetivos, nos tornamos hipocondríacos e passamos a imaginar que há algo de errado conosco. Só nos mantemos saudáveis na medida em que queremos outras coisas além da saúde: comida, jogos, trabalho, lazer, a vida ao ar livre. Do mesmo modo, nunca conseguiremos salvar a civilização enquanto for esse o nosso principal objetivo. Temos de aprender a querer outra coisa ainda mais do que queremos isso." — C.S.Lewis. Cristianismo Puro e Simples. São Paulo: Martins Fontes, 2005, pág. 48.

Como Será Viver no Céu?

2009-05-27T03:19:00.007-03:00

Ainda aproveitando o tema da lição da Escola Sabatina desta semana, quero apresentar a vocês o powerpoint Como Será Viver no Céu? Trata-se da versão ampliada de uma apresentação que fiz ano passado para um Culto Jovem na minha igreja local, a Igreja Adventista do Sétimo Dia de Moema. Os temas envolvem as expectativas alimentadas, a condição de nosso corpo, a vida diária, o ecossistema e as condições de entrada no Paraíso Restaurado.

Como Será Viver no Céu

P.S.: Gostaria de postar no blog com mais regularidade, além de postar textos meus com mais frequência. Mas este semestre é o último antes da qualificação da minha tese de doutorado na Usp e preciso correr contra o tempo. Cumprir com minhas obrigações acadêmicas, dedicar-me às responsabilidades da igreja local, gerenciar minha vida social e realizar minhas tarefas cotidianas têm sido objeto de malabarismos e o blog tem sido preterido em favor das outras coisas. Em todo caso, ponha seu e-mail no espaço ao lado para assinar as atualizações e ficar por dentro do que é publicado no nosso blog. Em breve farei mudanças no layout do blog e vincularei as várias páginas que mantenho no Blogger. — Walter Dos Santos

Raiva humana 2

2009-05-27T03:16:00.001-03:00

"Quando um cão morde um homem, isso não é notícia, já que acontece demasiadas vezes. Mas se um homem morde o cão, isso é notícia." — John B. Bogart, 1848-1921, jornalista americano e editor do jornal New York Sun.

DNA inocenta americano que passou 22 anos no corredor da morte

O americano Paul House foi inocentado dos crimes de estupro e assassinato, 22 anos depois de ter sido condenado à morte no Estado americano do Tennessee. Por cinco votos a quatro, a Corte decidiu, que House tinha direito a uma nova audiência, e novos testes de DNA e o depoimento de novas testemunhas mostraram que outra pessoa seria responsável pelo crime.
Leia mais na BBC Brasil.

Chineses testam com sucesso anticoncepcional para homens

Os cientistas realizaram testes com mais de mil homens com idades entre 20 e 45 anos e que tiveram pelo menos um filho nos dois anos anteriores ao experimento. Suas parceiras tinham idades entre 18 e 38 anos, sem problemas reprodutivos. No tratamento, os homens receberam por dois anos e meio uma injeção de um líquido contendo o hormônio testosterona que provocou a suspensão temporária da produção de espermatozoides. Leia mais na BBC Brasil.

O Céu me espera

2009-05-27T03:04:00.006-03:00

Nesta semana, os adventistas do sétimo dia ao redor do mundo estão estudando a respeito do Céu. Por meio da lição da Escola Sabatina, jovens e adultos estão revendo e aprendendo um pouco mais sobre o futuro lar dos salvos. Inspirado nesse fato, quero postar o clipe de 5 músicas sobre o Céu interpretadas por cantores e grupos adventistas brasileiros. Espero que elas ajudem você a desfrutar um pouco do Céu na Terra.

Arautos do Rei - Eu vou para o Céu

Prisma Brasil - O Céu é Jesus

Riane Junqueira - Eu não preciso mais sonhar

Nova Voz - Vamos subir

Cânticos Vocal - Jerusalém

Raiva humana 1

2009-05-20T15:46:00.005-03:00

"Quando um cão morde um homem, isso não é notícia, já que acontece demasiadas vezes. Mas se um homem morde o cão, isso é notícia." — John B. Bogart, 1848-1921, jornalista americano e editor do jornal New York Sun.

Modelo se nega a amamentar o filho e diz que peitos são só para sexo

A modelo britânica Nicola McLean disse que não amamentou seu filho Rocky, de três anos, porque seus peitos são apenas para sexo com seu marido, segundo reportagem do tabloide inglês "The Sun". "Eles são uma coisa sexual para mim, e não quero Rocky mamando neles", afirmou ela. Leia mais no G1.

Convidados perdem apetite após flagrarem cobra jantando gambá

A australiana Natalie Calleja convidou três amigas para um jantar em sua casa na cidade de Larrakeyah, na Austrália, mas elas acabaram perdendo o apetite após flagrarem uma cobra píton de 3,5 metros devorando um gambá, segundo o portal australiano "Adelaide Now". Natalie Calleja disse que ficou com pena do "pobre gambá", que foi esmagado até a morte pela cobra. "Você podia ouvir o barulho dos ossos do gambá enquanto a píton o esmagava até a morte", disse ela. Leia mais no G1.

Príncipe William visita mulher de 109 anos que criticou a roupa da rainha

Uma britânica de 109 anos que escreveu a Elizabeth II para se queixar de receber todos os anos um cartão de aniversário em que a rainha usava a mesma roupa foi visitada pelo príncipe William, que pediu-lhe desculpas. Catherine Masters, que vive em um lar de idosos em Oxfordshire (sul da Inglaterra), escreveu à rainha para dizer-lhe que em todos os cartões de felicitação que recebeu nos últimos cinco anos a soberana usava o mesmo vestido amarelo. Leia mais no G1.

A Graça do Ordinário

2009-05-17T01:26:00.010-03:00

Embora o texto abaixo tenha pouco mais de 10 anos, é de uma atualidade incrível. Ele nos relemabra que o Reino de Deus não é um programa de auditório nas tardes de domingo, com celebridades convidadas, quadros mirabolantes e histórias sensacioanais.

Muitas igrejas, músicas, pregações e livros hoje se esqueceram disso e estão contaminados pela teologia da prosperidade, pela confissão positiva e pelas técnicas de crescimento de igrejas. Os mantras da religião "evangel-wicca" (isto é, magia evangélica ou bruxaria crente)são repetidos à exaustão: proclama-se a vitória, profetiza-se a libertação, exige-se a restituição, libera-se a unção ou anuncia-se o milagre.

Creio num Deus vivo que é capaz de realizar quaisquer milagres, num Salvador vitorioso sobre as forças do mal, num evangelho que tem poder para transformar qualquer pessoa e numa igreja que congrega pessoas renascidas e santificadas. Mas creio também no que todos sabem (ou deveriam saber) por experiência pessoal: Deus não é uma máquina de capuccinos, milagres por definição são extraordinários e raros, as forças do mal ainda estão operando em nosso mundo, a transformação de vidas não é generalizada nem instantânea, nem todos os assim chamados cristãos nasceram de novo e a igreja neste mundo não experimentará a perfeição antes do Advento.

O evangelho é extremamente simples, mas ao mesmo tempo profundo: Deus está restaurando um grupo à imagem do Criador, preparando este povo para o Segundo Advento de Cristo, manifestando neles o Seu poder de salvar e reservando para eles um lar na Nova Terra. Nosso lar, onde se realizarão os melhores e maiores sonhos — nossos e os de Deus — não é aqui. Se nossas expectativas forem direcionadas apenas para esta vida, parafraseando Paulo e Jesus, somos os mais infelizes de todos os homens e receberemos toda a nossa recompensa neste mundo. — Walter Dos Santos

por Ricardo Barbosa de Souza*

Em algumas das minhas viagens, é comum ouvir pessoas me perguntarem: “Como é sua igreja?” A expectativa delas é ouvir relatos de fórmulas infalíveis de sucesso, mecanismos de crescimento, estrutura de gerenciamento, funcionalidade etc. Minha resposta tem sido: “Minha igreja é uma igreja bíblica, como a maioria das igrejas que conheço: há nela maledicência, intrigas, gente que adultera e muitos que insistem em não obedecer Deus e Sua Palavra, como há aqueles que oram, buscam uma vida de obediência e serviço, se arrependem, confessam, tornam-se ministros de reconciliação. É tão bíblica como era a de Corinto ou de Éfeso. Ela não é diferente. As pessoas que ali se congregam, seus líderes e pregadores, todos vivem a mesma vida comum, com seus conflitos conjugais, crises pessoais, indefinições profissionais e dilemas espirituais.”

Certamente, temos na igreja e na vida dos seus membros histórias, fatos e experiências que chamariam a atenção por sua grandeza e beleza. Mas são situações extraordinárias. Elas não compõem o uni¬verso comum e ordinário da vida. Temos que aprender a olhar e reconhecer aquilo que Deus está fazendo na vida comum das pessoas. A graça do ordinário.

Igreja infantil, que precisa do entretenimento religioso para fugir da realidade da vida
O problema que muitos cristãos enfrentam hoje é que estamos mais interessados em conhecer a vida das pessoas através das biografias narradas na revista “Caras” do que nas biografias narradas na Bíblia. A citada revista e muitos livros e periódicos evangélicos se ocupam com o que é clamoroso, extraordinário, fantástico. Mostram uma parte da realidade, certamente uma parte insignificante. São biografias de casamentos perfeitos, paixões intermináveis, sorrisos que atestam uma felicidade invejável, igrejas bem-sucedidas, ministérios glamurosos, estratégias de crescimento dignas de exportação, cultos arrebatadores, igrejas maravilhosas.
Essas mesmas pessoas que lêem este tipo de biografia não conseguem, quando entram na igreja ou lêem a Bíblia, ver além do glamuroso, do extraordinário e do fantástico. São “jornalistas espirituais”. Admiram a fé de Abraão, mas ignoram sua covardia; pregam sobre a determinação de Jacó no vale de Jaboque em ser abençoado por Deus, mas negam seu espírito manipulador e enganoso; lembram sempre de Davi, o homem segundo o coração de Deus, mas não se importam com o adúltero, mentiroso e assassino. Se olharmos para a genealogia de Jesus, veremos nela muitos cuja vida não seria digna de aparecer em nossos livros e revistas que narram as biografias glamurizadas e testemunhos poderosos de sucesso.

Esta fascinação pelo extraordinário nos leva a criar os heróis, a exaltar o forte, a glorificar o vencedor. Os vemos sempre de longe, nos palcos e púlpitos, os aplaudimos, ad¬miramos. Não fazem parte do nosso mundo simples, comum e ordinário. Não admitimos seus erros e pecados e eles, por sua vez, passam a ocultá-los, ou pior, negá-los. São sujeitos e vítimas do mundo fantasioso que criamos, precisam cultivar a ilusão para preservar o ídolo. Ao não admitir sua humanidade comum e ordinária, experimentamos uma espiritualidade infantil e imatura, dependente do sucesso deles, da ilusão de uma vida irreal. Tomamo-nos imaturos em relação aos nossos problemas e imaturos em relação aos problemas dos nossos irmãos. Igreja infantil, que precisa do entretenimento religioso para fugir da realidade da vida.

A Bíblia, ao contrário, nunca negou a realidade. Mesmo que não queiramos enxergá-la, ela está lá, rica em detalhes, para ninguém duvidar. Isto porque a vida cristã não consiste em negar a realidade, mas em trazer para dentro do comum e ordinário dos homens a presença salvadora de Jesus Cris¬to. Foi isto que aconteceu com Jacó, Davi, Jó e Daniel. Em meio aos conflitos próprios do seu tempo e cultura, das lutas e tensões diárias que experimentavam, provaram a salvação; não negaram seus pecados e dilemas - ao contrário, enfrentaram com honestidade e humildade sua natureza caída e provaram o poder da reconciliação.

Davi, Abraão, Jacó, lsaque e muitos outros tiveram problemas, como todos temos, em seus casamentos, na criação de seus filhos, na vida profissional e na sua relação com Deus. Se olharmos para a igreja primitiva, tão idealizada por muitos em suas pregações, encontraremos o mesmo cenário: adultério, mentiras, heresias, injustiças, brigas eclesiásticas, conflitos conjugais e pais lutando para compreender, amar e educar seus filhos.

A fé não é, necessariamente, um atestado de competência

Às vezes me pergunto: que diferença havia, ou há, entre aqueles que professam sua fé em Cristo e os que a negam? A diferença é que os primeiros trouxeram para dentro de suas vidas comuns e ordinárias a presença de Cristo, buscaram experimentar a conversão de caminhos maus e encontraram o lugar da oração e comunhão. Nem sempre a diferença está no comportamento visível. Conheço muitas famílias e profissionais que, embora não professem a fé em Cristo, demonstram uma compreensão relacional e um desempenho profissional muito melhor do que muitos cristãos. A fé não é, necessariamente, um atestado de competência. É o caminho a Cristo e à comunhão com Ele. A Igreja sempre foi, e continua sendo, uma comunidade de pecadores buscando reconciliação e paz com Deus.

Não se deixe seduzir por aqueles que prometem uma igreja melhor

A Igreja faz parte do que há de mais ordinário, mais comum e rotineiro na vida dos homens. Quando lemos a Bíblia, encontrarmos Deus agindo e transformando o homem dentro desta realidade comum e ordinária. São histórias de festas, pescarias, conversas e encontros que faziam parte da rotina das pessoas. Certamente havia lugar para o extraordinário, o incomum. Há milagres, muitos deles na caminhada da fé, mas a maioria dos milagres na vida cristã não tem a forma das grandes intervenções divinas. Estão escondidos nos episódios comuns, nas situações onde experimentamos o medo, a rejeição, o abandono e a traição; nos amigos que nos desapontam; no filho adolescente que desafia e protesta; no casal antigo de longos anos que enfrenta a amargura do divórcio.

Encontrar a vida em Cristo nestes lugares e cenas comuns e ser transformado por Ele é provar o milagre de ser reconciliado à sua imagem e semelhança. Quando aprendermos a aceitar o comum, a viver a realidade de quem somos e do que Deus fez e está fazendo em nós por meio do seu Filho Jesus Cristo; quando deixarmos de valorizar o extraordinário e cultuar nossas celebridades para reconhecer que, diante de Deus, somos todos pecadores que carecem da graça; quando olharmos mais para a Bíblia e suas histórias e menos para “Caras” e congêneres evangélicos - então começaremos a dar os primeiros passos em direção a um crescimento espiritual e pessoal que fará de nós cristãos com uma humanidade mais robusta e verdadeira.

Para que isto aconteça, mantenha seus olhos voltados para Cristo. Não se deixe seduzir por aqueles que prometem uma igreja melhor, um ministério mais poderoso, um lugar onde todos os seus problemas serão solucionados. Não acredite neles, são mentirosos. Para crescer na fé não precisamos de shows, nem de igrejas espetaculares, muito menos de líderes e pastores que não compartilham de nossa vida comum. Precisamos aprender a orar, ouvir e obedecer Deus e Sua Palavra, participar juntos da ceia do Senhor e servir nossos irmãos e irmãs no amor de Cristo. Essas coisas só acontecem dentro da rotina ordinária da vida.

*Ricardo Barbosa de Souza é pastor da Igreja Presbiteriana do Planalto, em Brasília/DF. Este texto foi publicado originalmente na revista Vinde, de março de 1999.

Minha música preferida

2009-04-24T22:36:00.008-03:00

Eu Achei (composta por Kurt Frederic Kaiser) é a música de que mais gosto e está presente no Hinário Adventista do Sétimo Dia. Procurando-a no Youtube, encontrei esta bela versão tocada ao violão. É uma canção que exalta a satisfação do encontro com Cristo: Sua oferta de perdão e esperança, como Ele preenche os anseios do coração humano e a vida com qualidade e propósito que encontramos nEle.

Os milhões e milhões de cristãos em todo o mundo divergem em muitas coisas: sobre a maneira do batismo, o governo da igreja, as formas de adoração, o fim dos tempos, etc. Mas existe um ponto em que todos concordam, quer sejam protestantes ou católicos, pentecostais ou ortodoxos, presbiterianos ou metodistas, batistas ou adventistas. Um ponto que sabemos pela experiência individual, não pela teologia da igreja. Este ponto é: somente Jesus pode satisfazer o coração humano.

A realização suprema que satisfará o coração humano não está em riquezas, diplomas, títulos, relacionamentos ou experiências que buscamos sempre e continuamente e cada vez mais. Está em Jesus. "Eu achei, sim, eu achei/Uma fonte em que me satisfiz,/Quando aceitei a Jesus, Meu Rei;/Foi meu dia mais feliz."

VEJA EM NOSSO PORTAL
E você? Quer experimentar em sua vida as palavras desta canção? Então abra o coração a Cristo e experimente O Milagre do Novo Nascimento. Feliz sábado e que o Senhor te abençoe e te guarde.— Walter Dos Santos

Talento e preconceito

2009-04-21T01:10:00.006-03:00

Quero compartilhar com vocês dois excelentes vídeos do Britain’s Got Talent 2009 (o Ídolos do Reino Unido). O primeiro é de Susan Boyle, a nova sensação da Inglaterra. A interiorana de meia-idade desperta o preconceito e os risos da platéia e dos jurados. Seu talento, porém, fala mais alto ao cantar uma música do espetáculo Les Miserables.

O caso lembra outro candidato e vencedor da edição 2007 do mesmo programa: Paul Potts. Este ex-vendedor de celular também não inspirava muita receptividade do júri e público, mas também quebrou o preconceito de todos ao se apresentar. Em ambos os casos, o júri e o público são arrebatados por sua voz e obrigados a rever suas atitude. Para assistir aos vídeos, ambos do Youtube e com legendas em português, basta clicar no nome dos calouros acima.